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忧恚无言第六十九|

失音证


——读《黄帝内经|合集第150篇笔记





黄帝内经,灵枢一脉,

千年传承,巨灵之源。


读此类古医书,学习黄帝思想,体会传统智慧,洞悉人生百态,领悟生活之道。


今日学习《黄帝内经.灵枢.忧恚无言第六十八|篇,看古代圣人讲情志忧恚内伤,所造成的暂时性的失音证。


直接读原文,约三百字。


黄帝问于少师曰:

人之卒然忧恚( huì),而言无音者,

何道之塞?

何气不行,使音不彰?愿闻其方。


少师答曰:

咽喉者,水谷之道也。

喉咙者,气之所以上下者也。

会厌者,声音之户也。

口唇者,音声之扇也。

舌者,音声之机也。

悬壅垂者,音声之关也。

颃颡者,分气之所泄也。

横骨者,神气所使,主发舌者也。

故人之鼻洞涕出不收者,颃颡不开,分气失也。

是故厌小而疾薄,则发气疾,其开阖利,其出气易;

其厌大而厚,则开阖难,其气出迟,故重言也。

人卒然无音者,寒气客于厌,则厌不能发,发不能下至,其开阖不致,故无音。


黄帝曰:刺之奈何?


岐伯曰:足之少阴,上系于舌,络于横骨,终于会厌。两泻其血脉,浊气乃辟。会厌之脉,上络任脉,取之天突,其厌乃发也。 




由于文章篇幅较短,撕下每个字来细佃嚼嚼,看一看味道在哪?


所谓“忧恚”,恚读huì,就是忧恨忿怒的意思。


所谓“无言”,是指失音证。


所谓“颃颡”:读háng sǎng,咽喉,后鼻道。


所谓“”:即会厌,医学术语,舌根后方帽舌状的结构,由软骨作基础,覆盖一层黏膜。于舌根之间有左右成对的凹窝,是骨刺容易进入的部位,其后方是喉的入口。会厌是咽喉里的指挥系统,人的咽喉是食物和空气的必经之路。食物由口腔咽下后,经咽喉部进入食管到胃;空气则从鼻腔吸入,通过咽喉部进入气管到肺脏。颈段食管和气管一后一前并行,使食物和气体各行其道,有条不紊互不干扰。


所谓“重言”:指言语不利,俗称口吃。


此文是黄帝、少师和岐伯三人讨论会记要。 关于少师,传说上古时医家,黄帝臣,以擅长人体体质之论而闻名流传于世。少师回答黄帝关于人有阴阳等问题时指出:“天地之间,六合之内,不离于五,人亦应之”,


少师对五种人的体质、性格、行为特点等进行了比较具体的叙述,少师之论点近世被朝鲜医学家发展为“四象医学”。 


本文重点就人体咽部的结构,来阐述是如何发声的,以及出现失音的问题的原因、症状,以及治疗方法进行了剖析。


其主要点就是对天突穴进行针刺,以泻其邪血。




天突穴是任脉上的一个穴位,根据医家经验,配合膻中穴平刺,用于治疗急性发作的支气管发炎,具有非常良好的效果,甚至比点滴抗生素的效果还要快,往往进行一次到二次针刺,每次留针30分钟,即可轻松咯出痰来吐掉。


当气管支气管急性发炎时,咯不出痰来,总是想咳嗽,胸口气管部位感觉干涩、发痒、疼痛不适,胸口部痛、闷。进行针刺治疗后,能够轻松的咳嗽咯出痰来吐掉,气管会顿觉轻松,胸口不适感立刻消失,这是痊愈的先兆,痊愈过程不会超过2天。


综观失音的原因,大多是风寒或情绪引起,那时对于疾病的认识如此,不可苛求,虽然原因与今日认识会有不同,但治疗上效果应是简捷高效的。


在治疗上,总体要知道喉咙所走的经络,其中最重要的是足少阴。处理方式是两泻足少阴,具体的穴位可参用双足太溪穴,若一次效果不太明显可再泻一次;再就是针刺局部的天突穴,如有必要的话,用刺血拔罐也可以考虑。



从原文解读来看,本篇《忧恚无言|主要讲喉科医学。?


古人用字都为一字一义,两字合一为多义,取其阴阳之道,即“二生三,三生万物”。


所谓“咽喉”是“咽”和“喉”是两个概念,咽是咽喉,喉是喉咙,又统称喉科。


咽与喉,各司其职,各有所处,各有处别,古人早有认识。本扁《忧恚无言篇·第六十九|:“咽喉者,水谷之道也,喉咙者,气之所以上下者也,会厌者,音声之户也……悬雍垂者,音声之关也”。


这一段文字,指出了咽喉和肺是人体气体交换出入的场所,以及咽喉各部位的生理功能。咽喉为人体要冲,是人体经脉循行交汇之所,为人身呼吸饮食门户,致病因素繁杂,涉及脏腑广泛。所以清代无锡医家尤存隐谓之:“方寸之地,受病危险”


人体的发音是鼻腔、口腔、咽喉协作的结果,如果其中一方感受邪气,人的发音效果就会受到影响。


综合上述,医古文凝聚着深邃的哲学智慧,是古代科学的瑰宝,也是打开现代文明的钥匙,文中每字每句有其妙,更有其徼!


2024.1.7日晨


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文章标题:忧恚无言第六十九|失音证发布于2024-05-05 21:29:06

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