九针论第七十八|的奇妙

岐伯曰：请言身形之应九野也。

岐伯说：请让我谈谈身形应九野的情况吧。

左足应yìng立春，其日戊寅wù yín己丑。

左胁应yìng春分，其日乙卯mǎo。

左手应yìng立夏，其日戊wù辰己巳sì。

膺喉首头应yìng夏至，其日丙午。

因为春夏属阳，阳气从左而升，自下而上，所以左足应于东北艮宫，在节气应于立春，在日辰当值戊寅、己丑；

左胁应于正东震宫，在节气应于春分，在日辰当值乙卯；

左手应于东南巽宫，在节气应于立夏，在日辰当值戊辰、己巳。

前胸、咽喉、头面，应于南方离宫，在节气应于夏至，其日辰所值丙午；

右手应yìng立秋，其日戊wù申己未。

右胁应yìng秋分，其日辛酉yǒu。

右足应yìng立冬，其日戊戌xū己亥hài。

因为秋冬属阴，阴气从右而降，自上而下，何以右手应于西南方坤宫，在节气应于立秋，在日辰所值戊申、己未；

右胁应于正西方兑宫，在节气应于秋分，在日辰所值辛酉日；

右足应于西北方乾宫，在节气应于立冬，在日辰所值戊戌、己亥。

腰尻kāo下窍应yìng冬至，其日壬rén子。

六腑膈下三脏应yìng中州，其大禁，大禁太一所在之日，及诸戊己。

腰、尻、下窍，应于正北方坎宫，在节气应于冬至，在日辰当值壬子。

六腑和胸膈以下的肝、脾、肾三脏，应于中宫，它的大禁日期是太一移居各宫所在之日以及各戊己日。

凡此九者，善候八正所在之处。所主左右上下身体有痈肿者，欲治之，无以其所直之日溃治之，是谓天忌日也。

上述九者，可以测候八正所在之处。按照九宫所主左右上下的方位，凡身体各部患有痈肿的，如果要进行治疗，不要在它当值时日里，刺破排脓，这就是所谓的天忌日。

所谓：“八正所在之处”：八正，这里是指八方的正位，以代表四时当合的八个节气，即四立，二分，二至。天忌日：根据时令节气，不适宜针刺的日子，叫天忌日。

苦志乐，病生于筋，治之以熨引。

形乐志乐，病生于肉，治之以针石。

形苦志苦，病生于咽喝，治之以甘药。

形乐志乐，病生于肉，治之以针石。

形苦志苦，病生于咽喝（he4)，治之以甘药。

形数shuò惊恐，筋脉不通，病生于不仁，治之以按摩醪láo药。

是谓形。

一是，形乐志苦的人，疾病多发生在脉，治疗时适宜灸刺。

二是，形苦志乐的人，疾病多发生于筋，治疗时适宜温熨导引。这里的“熨引”：是用药温熨导引的治疗方法。

三是，形体和精神都很舒适而好逸恶劳的人，疾病多发生在肌肉，宜用针和砭石刺治。

四是，形体劳苦、精神也苦闷的人，多发生声嘶咽塞或呼吸不利，宜用各种味甘的药物调治。

五是，屡受惊恐而形神不安的人，筋脉气血不通，多发生肢体麻木不仁，治疗时，适宜用药酒和按摩。

以上就是五种形志病。

五脏气：心主噫yì，肺主咳，肝主语，脾主吞，肾主欠。

五脏之气失调，各有所主的病证：

心病，发于嗳气；

肺病，发于咳嗽；

肝病，表于多语；

脾病，发于吞酸；

肾病，发于呵欠。

所谓“五脏气”：又作“五气所病”。心主噫：噫者，嗳气也。饱食后，噫气出于胃，本为生理现象。而胃之大络上属于心，心气不舒，使胃气郁阻，上逆为噫。

六腑气：胆为怒，胃为气逆哕yuě，大肠小肠为泄，膀胱不约为遗溺niào（尿），下焦溢为水。

六腑之气失调，引起的病证：

胆病易发怒；

胃病为气上逆哕；

大肠小肠病为泄泻；

膀胱不能约束，则遗尿；

下焦泛溢，则积水为肿。

这里的“哕”：指气逆呕吐。

五味：酸入肝，辛入肺，苦入心，甘入脾，咸入肾，淡入胃，是谓五味。

饮食五味，按其属性各归所合的脏腑：酸味入于肝，辛味入于肺，苦味入于心，甘味入于脾，咸味入于肾，这就是五味各自所入的脏腑的道理。

五并：精气并肝则忧，并心则喜，并肺则悲，并肾则恐，并脾则畏，是谓五精之气并于脏也。

五脏精气并入一脏的病证：

精气并入于肝，则忧虑；

并入于心，则喜；

并入于肺，则悲；

并入于肾，则恐；

并入于脾，则畏惧。

这就是五脏精气并于一脏所发生的各种病证。所谓“五并”：指五脏精气相乘，并于一脏，化生实邪为病。

五恶wù：肝恶风，心恶热，肺恶寒，肾恶燥，脾恶湿，此五脏气所恶也。

五恶：肝恶风，心恶热，肺恶寒，肾恶燥，脾恶湿。这就是五脏气之所恶。这里的“五恶”，又作“五藏所恶”

五液：心主汗，肝主泣，肺主涕，肾主唾，脾主涎xián，此五液所出也。

五脏各有所化生的水液：

心脏主化生汗液，

肝脏主化生泪液，

肺脏主化生涕液，

肾脏主化生唾液，

脾脏主化生涎液。

这就是五液的出处。

五劳：久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，此五久劳所病也。

五种疲劳过度所致的损伤：

久视则伤血，

久卧则伤气，

久坐则伤肌肉，

久立则伤骨，

久行则伤筋，

这就是五种长期疲劳对人体的损伤。所谓五劳，又作“五劳所伤”。

五走：酸走筋，辛走气，苦走血，咸走骨，甘走肉，是谓五走也。

五味归于五脏，按其属性，各有走向：

酸味入肝，肝主筋，故酸走筋；

辛味入肺，肺主气，故辛走气；

苦味入心，心主血故苦走血；

咸味入肾，肾主骨，故咸走骨；

甘味入脾，脾主肌肉，故甘走肉，

这就是五味的走向。

五裁：病在筋，无食酸；病在气，无食辛；病在骨，无食咸；病在血，无食苦；病在肉，无食甘。口嗜而欲食之，不可多也，必自裁也，命曰五裁。

酸性收敛，筋喜柔，故筋病不宜多食酸；

辛味发散，气宜聚，故气病不宜多食辛；

咸能软坚，骨宜坚，故骨病不宜多食咸；

苦味主燥，血不喜燥，故血病不宜多食苦味；

甘味壅滞，肌肉不喜壅滞，故肌肉病变不宜多食甘。

即使是自己最爱吃的东西，也不要吃得过多，必须自己加以节制，适可而止，这就是叫五裁。其中裁：即节制。

五发：

阴病发于骨，阳病发于血，

以味发于气（肉），阳病发于冬，

阴病发于夏。

五脏之病所发生：阴病发于骨，阳病发于血，阴病发于肉，阳病发于冬，阴病发于夏。

五邪：邪入于阳，则为狂；邪入于阴，则为血痹；邪入于阳，抟bó（搏）则为癫（巅）疾；邪入于阴，抟bó（搏）则为瘖yīn；阳入之于阴，病静；阴出之于阳，病喜怒。

邪气侵扰的五种病变：

邪气入于阳分，发生狂证；

邪气入于阴分，（使营血凝滞），发血痹证；

邪气入于阳分，阳与邪相搏，发生头部巅顶的疾患；

邪气入于阴分，阴与邪相搏，导致喑哑。

阳分的邪气入于阴分，病人则安静沉默；

阴分的邪气出于阳分，病人则躁动易怒。

五藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏精志也。

五脏各有所藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏精和志。

五主：心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肌，肾主骨。

五脏对躯体各部分各有其所主：心主脉，肺主皮毛，肝主筋，脾主肌肉，肾主骨。

阳明多血多气，

太阳多血少气，

少阳多气少血，

太阴多血少气，

厥阴多血少气，

少阴多气少血。

故曰：

刺阳明出血气，

刺太阳出血恶wù气，

刺少阳出气恶血，

刺太阴出血恶气，

刺厥阴出血恶气，

刺少阴出气恶血也。

在六经中有气血多少的不同），

阳明多血多气，

太阳多血少气，

少阳多气少血，

太阴多血少气，

厥阴多血少气，

少阴多气少血。

足阳明太阴为表里，

少阳厥阴为表里，

太阳少阴为表里，

是谓足之阴阳也。

手阳明太阴为表里，

少阳心主为表里，

太阳少阴为表里，

是谓手之阴阳也。

足阳明胃经与足太阴脾经为表里，

足少阳胆经与足厥阴肘经为表里，

足太阳膀胱经与足少阴肾经为表里，

这是足的阴阳经配合关系。

手阳明大肠经与手太阴肺经为表里；

手少阳三焦经与手厥阴心包经为表里，

手太阳小肠经与手少阴心经为表里，

这是手的阴阳经配合关系。