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无所执着，物来则应，过去不留
——再读《金刚经|第十品《庄严净土分|
回顾昨天学《金刚经|第九品《一相无相分|，佛以四果罗汉的修行为例，说明修行的人不能动一丁点心念，否则就是着相，不是真正的修行人。
今天读《金刚经|第十品《庄严净土分|。经文通过佛与须菩提的对话，阐明佛法的真谛是庄严净土。
真正的庄严净土就是无所执着，连佛在燃灯佛那里也没有得到佛法，一切都是空，物来则应，物去不留。世上没有什么具体的功德与庄严，做人应“无所住而生其心”，这样才能真正认识佛法的大身，就是分身。
所谓标题“庄严净土“与经文没关系，这是梁武帝的儿子昭明太子萧统加的，他在每一段前面都加了标题，共三十二分，也就是三十二段共5130字。与《道德经|5162字，八十一章格式雷同。
《金刚经|第十品《庄严净土分|的主要内容是，佛祖要告诉须菩提，一切法都是假立的，为了方便说法而这么一说而已。一切法都是唯心之事，心清净则国土清净，心清净则世界清净。注意古人以身喻国，《金刚经|的译本文字带有浓厚的道家文化气味。
如何发清净心？这是读本章的根本目的。其方法不是在执着世界为实有的基础上去求证最高觉悟，而是应该以认识到一切都是自己的心生幻有的方式去求证最高觉悟。
意思说发清净心向内求，不要向外求。一切法相都是比喻说明。佛法的奥义，也是最不可思议的生命宇宙真相是：一切都是假象！没有世界、没有时间空间、没有生死！
下面读原文，共157个字。
首先要读懂几个关键词。
一是所谓“然灯佛”：又名定光佛，释迦牟尼之前的佛，他印证释迦牟尼将成为佛，是释迦牟尼的老师。佛教中说燃灯佛是过去佛，释迦牟尼是现在佛，弥勒佛是未来佛。
二是所谓“庄严佛土”：大般若的净土，佛的净土，不是仅指西方极乐净土。所谓庄严净土就是一念不生全体现，是心清净，心空，真净土。
三是所谓“庄严佛土者，即非庄严，是名庄严”：《金刚经|常用这种论辩方法，所谓“庄严佛土”，只是一句形容的话；“即非庄严”，实际上不是想像的那种庄严。“是名庄严”，绝对的清净，绝对的空，绝对不是可以想像的，所以叫做不可思议。这与《道德经|的“道可道非常道”是一致的。
四是所谓“须弥山王”：须弥山又名弥楼山妙光山等，佛教认为每一个世界中都有一座须弥山在当中。佛教中，须弥山高度有三百三十六万里，周围有六万座大大小小之山环绕，是众山之王，所以称为须弥山王。
五是所谓“大身”：文殊菩萨问佛什么是大身，佛回答说：“非身是名大身，具一切戒定慧，了清净法，故名大身。”大身就是指觉悟了的佛心。
（阅图而悟，为何要盘手串，看图后就懂了）
下面把这一章的原文再连起来，翻译熟读一遍。
佛陀对须菩提说：“你想想？我过去在燃灯佛那里得到了什么成佛的妙法？”
须菩提回答说：“没有，世尊！因为有得即有失，有得失之心怎能成佛？所以照道理来说您实在没得到什么。”
佛陀又说：“须菩提，我再问你？菩萨用其功德庄严清净的佛土吗？”
须菩提回答说：“没有的，世尊！为什么呢？因为菩萨庄严佛土只是权设方便如同虚幻中的事，是心不执著才产生庄严的，而众生是心生贪执才产生污蔑的，所以菩萨虽然庄严了佛国净土，本来没有佛土待庄严，而庄严只是一种假藉之名而已。”
佛陀于是又说：“是的！因此，各位菩萨摩诃萨知道一切相都是虚幻的，不应该对眼识所见的种种色相生起迷恋执着，不应当执迷于色声香味触法等，这样才能达到一心不乱，而且才能生起清净之心，也就是说，心不可执著一切，才能产生清净之心！”
佛陀停了一下又说：“须菩提，假使现在有一个人，他的身体就像须弥山王那么大，你的意思怎样，他的身体大不大？”
须菩提听了回答说：“很大，世尊！为什么这样说呢？佛陀所说的不是无相的法身是指有形色大小的色身，因此撑着身体为大，如果以法身而言是不可丈量，当然不是世间大小分别所能涵盖的，而是发大愿、修大行所获得微妙法身，但是大身也是假藉的名称而已。”
个人“岚林谷”读后心得。
一是人生处处是考场，也是选佛的考场。心空就是净土，这就佛考的正确答案。真能够空此一念，就考取了。学佛的究竟，就是空此一念，俗名叫做现在的现实净土。所以佛在佛经上说，“心净则国土净”，处处都是净土，处处都是极乐世界，只要心净就国土净。
二是佛在燃灯佛那里学到什么？通过须菩提与佛的对话，看似没有学到什么，其实又真学到了，那就是悟空。佛真正的境界，是了无所得，一切都空，空到极点，连有所得、无所得、空的境界都没有了。须菩提的回答令佛无言以对。
三是庄严佛土在那里？在虚空中。因人而异，想怎么想就怎么想，想怎么画就怎么画，反正没有人去过。所以佛土或天堂是什么形状呢？如梦幻泡影。
四是佛法如灯灭。没小看这句话。这是佛的奥义所在，是四果罗汉修行的办法。佛说真正的修行，应无所住而生其心。应该随时随地无所住，坦坦然，物来则应，过去不留。说的一点就是，此心无事，像个镜子，心如明镜台，有境界来就照，用过了就没有。
由燃灯佛而悟，学佛就如点灯，灯一亮，佛法就有了，灯一灭，佛法就没有了。如此简单！
五是禅是佛的心法。学禅，学佛要从自己内心上求，不是外求，一切外相都是假的。禅宗祖师有一句话：“我眼本明，因师故瞎。”所以“师傅引进门，修行靠个人”。
文章最后引用南怀瑾先生的偈子，学一学，其味无穷。
外我无身是大身，若留净土即留尘。
燃灯吩咐庄严地，挂角羚羊何处寻。
佛法如灯，点亮后你就会明白。若能看见这篇文章，证明您前生已具无量慧根！
2024.1.29日晨
金文2409字
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文章标题：佛法如灯，点亮后你就会明白发布于2024-05-05 21:27:03
