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受持读诵此经又一神奇发现


——再读《金刚经|第十六品《能净业障分|





一切法都出自于《金刚经|,越读越有意思。

从第一品到第十品,佛告诉信徒们一个修道的方法,就是“应无所住”的方法。说白一点,就是一切不住,就懂了般若波罗密。

而十一品讲,学佛说法的重要性。
第十二品讲,要像佛一样尊重学佛说法的人。
第十三品开始讲,具体的修练方法。
第十四品讲,深解义趣,离诸相的功德无量无边。
第十五品讲,《坚持《金刚经|的义理不变心,思想信念不动摇,弘扬崇尚佛法正能量,功德超级大。

若有兴趣的可以关注《岚林谷|公众号看“金刚经”合集笔记,此篇为第16篇。

今日继续学《金刚经|第十六品《能净业障分|对受持读诵此经,又有一个神奇的发现,可以清净内心世界,消除三世业障。

下面,先原原本本读诵原文,全文共208字。


下面,个人“岚林谷”根据现代通读版对这一品内容进行解读如下。

佛在这一品共向须菩提讲了三个问题。

第一个是,受持读诵此经可以抵消前世的罪业。

佛祖说:“须菩提!如果有人在受持修证这部经,生活反而变得不如意,原因是他前世造的恶业,导致今世本应该坠入恶道之中,因为今世诵读本经所得到功德的缘故,将前世的罪业抵消了。这样的人也会得到无上正等正觉,解脱成佛。

第二个是,佛供养的佛德加起来不及受持读诵此经的功德。

如果把我曾经供养过无数佛,所得到的功德加起来,还不及有人诵读持用这部经所得到功德的千万亿分之一,其功德之大,到底有多大,没有办法说了,连用数字的比喻都无法表达了。

第三个是,受持读诵此经的功德超出人的想象。

佛继续向须菩提解释道:“如果让我再具体说说其功德到底有多大,有人听到会心生狂乱而不相信。你应该知道,经中所指之义——无住布施、唯心所现,是不可思议的,其所得到的果报(福德、功德)也是超越一切世人在相上所做出大小数量上的分别的。”

下面,具体谈一谈个人“岚林谷”对研读此章内容后的六点思考。

第一,对“受持读诵此经”的理解

修身学佛者,先“读”后“诵”原经文,再受持,再读,再诵,这是一个闭环往复的过程。说白一点就是“阅读—朗诵—思考受持—再阅读—再朗诵—再思考受持”,如此往复,不着相,常读常新,认识度会越读越高。

第二,必须回顾上一品内容讲的“有所担当”。


《金刚经|第十五品中,佛讲了两点重点问题,一是修身学佛的人要“信心不逆”,不仅要对佛法的义理从认知上理解,还要从行为中去印证。

另一个是,做“荷担如来”,挑起弘扬佛法、破除迷信的担子。“荷”是忍辱负重,满负荷,满载能量,负重前行。“担”是担当,担当弘扬“如来”大乘佛法的重任,而不是“小打小唱”。

第三,诚信向佛也有不如意的地方。

佛说,“为人轻贱”。为什么有些诚信向佛的人,静心修行后,反而更加倒楣?有些满不在乎佛法的人,却潇潇洒洒?

现实中,确实有许多人经历挫折,饱受过各种痛苦后,热衷于念经拜佛,希望求佛保佑实现自不的愿望。

这是一种表象,是假学佛,这种人是有私欲的,为了达到发财升官的目的,舍施几根香或一叠纸,就想要佛保佑其实现宏大的目标。佛也不是傻子,所以根本是不可能的。

真正修身学佛的人,是无私的,情不自禁的学,这叫自觉学。不是遇到苦难了,才逼着去学。一切真正修身学佛,是自性发善,自然而然的学。

佛为了教育人,确立了一个“三生三世”的前提,编了一个又一个故事,打了无数个比方,这都是假相、虚构的法,目的是为了把真法说清楚。

经文中出现了“前世”“今世”“后世”,其实不要迷信,可以“三世”看成一天的早中晚,或者一年四季。


这个“三世,三分”都古印度文化,古华厦文化是“四季”“四时”等。所以这些“前世”的“业障”,都代表过去做的事不好,有副作用而己。佛说“因果”,道说“吉凶”,道理一致,说法不一。

第四,受持读诵此经可以补拙。

佛说,可以消除前世的罪业。昭明大子萧统说《能净业障|。个人岚林谷认为,用现代语言讲,学习领悟应用经典道义,可以弥补过失,可以亡羊补牢。

所谓“业障”,若把“五戒十善”进行逆向思维,就对了。在伟大事业面前,所遇到的一切障碍,都可以称为“业障”。

所以学佛,又称学“空道”,佛法是治世之法。老子说“常无欲以观其妙,常有欲以观其徼”,对佛来说道理也是一样的,“无”是“空道”,万法皆空,万事万物都会自然有自己的一套法则。“有”就是担当,“荷担如来”,有为法,如同所有的“教课书”。

也可以说,这“有”可以用“降龙十八拳”的前十七式来比喻,而“无”就是相当于“降龙第十八式”,即“降龙十八拳”。

第五,受持读诵此经的果报。

佛说,如果有人受持读诵此经,却被人轻贱,是因为上辈子的罪业,本来比被人轻贱还要严重。现在因为受持读诵此经就抵消了。罪责还完了,就可以得到果报了?

什么样的果报呢?

佛说,是阿耨多罗三藐三菩提,也就是大彻大悟的大智慧。

第六,修身学佛是学佛的精神。

佛在本品中,讲他诚心供养无量诸佛的故事。只要是被佛遇见必定供养,必定请教学习。他以前就是这样的求学精神,勤劳而精进,谦虚而向学。

佛如一本书,遇到就学读。

佛如一位老师,遇到就请教。

佛如一桩事情,遇到就要好好总结。

修身学佛,就是一种毕生追求的学习精神!

佛接着告诉须菩提,现在拿著这本经在受持读诵,研究的人,所得的功德,比他过去所有的功德还要来得大!

真的有那么大吗?没人知道?

因为过去佛是燃灯佛,现在的佛是释迦牟尼佛,未来佛弥勒尊佛。 所以只有是释迦牟尼佛知道,信他就是,不信他就不是。这只是佛的一种鼓励,如同“只要好好学习,一定能考上清北”一样。

最后,佛总结说,这个《金刚经|的经义是不可思议的。不要以为《金刚经|的文字看懂了,就以为懂《金刚经|,其实经中一层一层道理多得很。

不是一般人的知识范围所能想像的,慢慢用心去领悟吧。这个经的果报,功德的果报,也不可思议的。所以一切“善男子,善女人”者要相信佛所说的,都是真是不虚。

个人“岚林谷”认为,这就是人对学习的“顶层设计”,是“天花板”级别的。

佛的“天花板”是“三界二十八层天”。其中的三界,是指欲界、色界、无色界。二十八层天之中,欲界有六层天,色界有十八层天,无色界有四层天。

说白一点,欲界就是日月系,色界就是太阳系,无色界就是银河系。银河系中就大约有1000亿颗恒星。

所以,个人岚林谷主张,《易经|《道德经|《黄帝内经|与《金刚经|“四经合一”来认识世界,认识真相,认识自我,而改造三观就是功德。

2024.2.4日晨

全文2944字


今日16时27分,迎来立春节气!
七为艮山,九为乾天。
《象|曰:天在山中,大畜;
君子以多识前言往行,以畜其德。
山高天阔六畜兴,
最利贞人问止停。
莫恋家园温饱暖,
出门勇闯事必成!
立心、立德、立行,立下一年好光景,
大步向前,不负时光,不负春光。


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文章标题:受持读诵此经,又一神奇发现发布于2024-05-05 21:26:30