这种方法不可思议，没法形容

什么意思呢？

个人“岚林谷”说白一点：

佛是教育家，

佛法是教育方法。

所谓“如来”，可以理解为真正的教育方法，

而“佛”只是算某一个老师教的某一套嘴吧上说一说的方法，仅此而已。

如孔子讲“书不尽言，言不尽意”，“尽信书不如无书”。所以，老子以不言身教，以身授法。因为真正的方法，用言语是讲不清楚的，只有实践不能出真理。

所以真正的教育方法，不好说清楚那底是什么，没有一个固定的说法。因为各师各教，具体不了。

这个老师这样教，那老师那样教，一班“师范生”有那么多，理解能力都不样。毕业后，又各自教一班学生，方法可能有些雷同，但具体风格又各不相同。

佛陀说这个“众生”，可以理解为学生，也可理解为徒弟。

师傅带徒弟，若徒弟学不到师傅的真传，不是好徒弟，真传就会一代一代慢慢失传，所以徒弟的徒弟，只是名誉上的，不是真的好徒弟。

真正的好徒弟是“青天于蓝而胜于蓝”，一代徒弟比一代徒弟强。

对于胜过师傅的徒弟来说，过去的法不可得，现在的法不可得，将来的法不可得！因为真传早已丢掉了！

佛讲的道理是一种智慧。所谓智慧是文化进程中独创的执行力！

这个“独创”，就是悟空，不要死脑筋，而是要与时相应，以变应变，以静应变，以不变应万变，方式不定！如“猫论”。

回到当下，过年的传统思想不能掉，仪式感不能少，但方式方法可以改进，因为各行各业都有各的过法，也各有各的活法。

比如，人人如此过年，那上升到“四圣六夫”的高度，又如何理解呢？

所以佛讲，思考问题要从“我相，人相，众生相，寿者相”四个维度去思考，要考虑到“自我执着、他人观点、大家的意见和时间观念”等因素，不要听信某一人一时在那个地方所讲的某句话！

世间事，都不好说，不如不说，心里明白就行了，“你过你的，我过我的”，如此坚持下去，久久为功，这就是功德。

为此，“大隐隐于市”，也是一种过法，也许这就是一种清福！

老子说，“是以圣人抱一为天下式”，带着这种悟性，举一反三，灵活应变，就是好办法！所以佛说，人都可以成佛，众生都有佛性。

看“众生”，看“众生众生者”，如同看老子，才看儿子，富二代强不过富一代，都是败家子，这就是非富，只是名义上的富。

反之理解，人生就会找到答案。

李杜诗篇万口传，

至今已觉不新鲜。

江山代有才人出，

各领风骚数百年。

如今学佛，是守正出奇，守正出新，江山代有人才出，一代要比一代强，守的是文化自信，守的是佛法无边。

老子讲“以正治国，以奇出兵，以无事取天下”。这个“无事”，不就是“非法所说”吗？

所以说，老子、孔子、鸠摩罗什，这些人都是圣人，都是开悟的人。

所有的佛，都是一个比一强。

《黄帝内经|固然重要，但现代医学更重要，古医理论就是传统，不能掉，要继承，但重要的是发扬，不要固执在《黄帝内经|说了什么，而是应根据《黄帝内经|的理论指导，又发现了什么？

这就读经典的根本性目的。

所以有的人一读佛书，就忘了美女了；一读诗词，就不知道该怎么生活了。

李白除了喝酒写诗外，他还要跋涉山水，学走路。佛系人物也一样，佛也要吃饭，菩萨也要睡觉！《金刚经|就是一场佛陀召集的一次千人晚餐会的记录。

其具体意义不可思议，无法形容。

觉得有一点点明白了，就点赞！

不要迷恋哥，哥只是在学习！

2024.2.11日晨，甲辰龙年初二。

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