读佛书要宜对美人

读佛书要宜对美人

——再读《金刚经|第二十七品《无断无灭分|笔记

昨日甲辰龙年正月初七，再读《金刚经|第二十六品《法身非相分|，撰写《＜金刚经>重点来了，破伪存真|，感悟《金刚经|的道理已讲完了，佛陀开始作总结。

一般听报告，重点都在后部分。

佛陀在饭后召开千人例会，全文发言，包括须菩提的对话，共5130字，到了后部分已开始总结了。

第二十六品讲《法身非相分|，真正的教育方法不在形式，而在学生是否得到真知。人的一生是学习的一生，“学到老，活到老，还有三分没学到”，所谓“学到了”，“得到了”，只是一时的道，只是种“相”，而真法，就是如“般若波罗蜜”的智慧，在文化进程中不断创新。所以，佛无定法，佛说“过去心不可得，现在心不得，未来心不可得”。

佛法教育人，要破伪存真。《法身非相分|，对于现实存在“真相与假相”、“真假、老假与新假”没讲怎么破？学佛的真谛就在此，认知真相，辨别假象，以修“善法”和“福智”双修，不着相，不固执，不断精进，精益求精！

至于佛是啥？如来又是什么？本人“岚林谷”没见过，也没听说谁见过。

此品内容正好能解读“伪佛经”的问题，若不认为《金刚经|有假，又何来认真阅读与深入思考呢？又如何认请真相，认清如来的法身呢？

今日甲辰龙年正月初八，再读《金刚经|第二十七品《无断无灭分|时，对昨日早晨“朋友圈”的一段文案特别认同与自勉。文曰：披甲挈辰，观象而知，法于阴阳，和于术数，与天地万物相应，一日三善：眼善、语善、行善，择善前行！”

所以个人“岚林谷”，为读这一品笔记取名《读佛书要宜对美人|，对“上善若水”要“不断不灭”，兢兢业业做善事，做正事，做好事，把一切该做的事做好，做到热火朝天，做到滴水不漏！

下面，读《金刚经|第二十七品《无断无灭分|原文，共102字。

简单翻译过来，意思说：

须菩提！我说一切有形有相皆是虚假，并不是说连因果也是虚假，你应该这样想：佛陀不是因为有圆满肉身，才得到无上正等正觉的。

佛陀讲完了，再重复一遍说：

须菩提！你要有这样的想法，佛陀不是因为有圆满肉体身，才得到无上正等正觉的。那岂不是变成没插秧却有稻子可收成，这是不可能的。

我再告诉你，须菩提！你假若这样想：发无上菩提心之后，就是什么都没有，什么都是空的，没有因果，也没有轮回，人死就像灯灭一样，行善没善报，作恶也没恶报。

你千万不能有这种想法！

为什么呢？

因为发无上菩提心的人，他们是不会说连因果都没有的理论，他们只是说一切不可执着而已。

《金刚经|的经文绕来绕去，这都是“文字相”，展现的是鸠摩罗什的翻译水平，也折射出当时的文化背景，有些“云里雾里”不足为奇，“看山是山，看水是水”、“看山不是山，看水不是水”、“看山还是山，看水还是水”，在于个人的见地，“仁者见仁智者见智”。所以“相不会断”，“见也不会灭”。

经文中的“具足相”，一般指具备了佛的“三十二相”。佛陀所具足的三十二种相，是一些殊胜微妙的好特征，代表佛陀由内在佛德至外在身像都圆满无缺，非常完美，又称三十二大人相。

个人“岚林谷”认为，所谓的美人，就是这32种非常完美的特征，为人应对照这些美去行善，作为“眼、语和行”的指南。

经文中的“阿耨多罗三藐三菩提”，是最高的智慧，个人“岚林谷”认为，“文化+信仰”就是力量，是执事的力量，即执行力！

所谓“断灭”。即断见，看不到了。佛不在三界六道之外，而在生活现实中，《楞伽经|中的话，“无有涅槃佛。无有佛涅槃。”个人“岚林谷”认为，佛也要吃饭，讨生活，菩萨也要睡觉，不然佛陀晚饭后为何要召开千人普法的例会。

所谓“断灭见”，个人“岚林谷”认为，一个人学佛，不管在家，或是出家能够证果的，最重要的是断“见思”二惑。在家证不了，因为不能净心，不能降伏其心。所以才远离世故，去净心。

所谓“见惑、思惑”，在前面《金刚经|第九品中已经讨论过，见地不清楚有了偏差，就落于偏见。五种错误的见解就是“身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见”；这五见障碍了修道，也就是不能悟道的原因。“思惑”就是烦恼惑，内心的“贪嗔痴慢疑”，这个更严重，多数的专家教授，或是“怪人”“老邪”都是如此。

所谓“断灭相”，个人“岚林谷”认为，一个真正学佛的人，想求得大彻大悟，首先要注意不能落入“断灭相”。

“断灭相”是什么呢？看破不说破。

断灭所有的相就是落空，认为佛法一切皆空，正如有人说“伪佛经”一样。

综观《金刚经|全文，没有一个字讲空。佛学讲“空道”，如“无用之用就是大用”一样，真正的心空，不是空，而是包容万物，如同宇宙，包罗万象，是名空，实为大有。

空，同“断灭见”是一模一样的，有许多人学佛，自认什么都看得空了，其实那不叫做空，从心理学来讲，是灰心了，或者年纪大了，或者环境不得已，或者倒楣透顶，所以说自己看得空得很，这实属一种躺平心态。

所以，学佛不能“断灭见”，而是应独立思考，在宇宙的空间中，找到自己的位置，去独立思考，该如何与万物相应。

对于这一品，个人“岚林谷”的心得如下：

人的肉身是有生灭的，佛陀也是样，35岁讲法，讲到84岁涅槃。

但是佛的法身却是无断灭的。人的精神是永存的，不生不灭，不垢不净，不增不减。

凡夫终究是凡夫，为何难以成佛？

因为“凡夫”的自性被妄心的浮尘所遮掩，迷失在贪利、贪名、好淫、好吃、好睡、好痴中，是非不分，真假不辨。

这一点在《庄子|书中有详细论述。

因此，佛讲“因果轮回”，只是一种说法，用《易经|《道德经|等国学理论，就是精神的传承，生生不息。在《易传|乾卦中，更为突出。

佛学思想，是人们在生活实践中总结出来的一种理想主义思想。

只不过佛学侧重于底层生活，侧重于“六凡”的生生世世沉沦在烦恼和痛苦之中，无法自拔。尤其是地狱的众生也讲，一直讲到三界，三十三重天！

这个包容性非常大。佛陀以其智慧和慈悲，广为说法，就是想给众生指出一条脱离苦海的方便之门，让众生修行。若读过《墨子|一书的人都能明他的“十大主张”，其中“兼爱”位首，而佛讲的慈善就是爱。

墨子比老子小96岁，比孔子小76岁。尤其是公元前七百年前的季梁讲“忠于民而信于神”，这个“忠”就是“爱”的结晶与升华。佛讲的释迦牟尼出生于公元前565年。小老子6岁。

所以，读佛学要宜对美人，对着前世的圣人之美，去开悟，去修行，去找到清净的自我，把外在的一切虚伪的假相都破除掉，并从心念上根除。这也是《金刚经|的中心思想，即“善护念”。

然后对照佛的“三十二种大人相”进行修行，兢兢业业做善事，做正事，做好事，把一切该做的事做好！

不断理想，坚定信念，砥砺前行，一路皆为风景，处处就是美好！

2024.2.17日晨

全文2784字