讲一讲“百家争鸣”的历史

百家争鸣是指战国(公元前475~公元前221年)春秋(公元前770~公元前476年)时期不同学派知识分子的出现，以及各流派争芳斗艳的局面。《汉书·艺术文志》将战国主要思想学派分为儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横、杂、兵、小说十大学派。西汉人刘欣在《七略·诸子略》中删除了小说家，被称为九流。俗称十家九流，就是从这里来的。(鸣:发表意见。

当时没有百家争鸣，中国后来的思想文化也不会五彩缤纷。

春秋战国时期是从封建领主制向封建地主制过渡的时期。新老阶级之间的斗争是复杂而激烈的。代表各级、各级、各派政治力量的学者或思想家，试图根据各级（层）或集团的利益和要求向宇宙、社会和一切提出解释或建议。他们读书说，他们广泛接受学徒，高谈阔论，互相争论，于是思想领域百家争鸣。

所谓百子百家，主要包括儒家、墨家、道家、法家，其次是阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等。后人把小说家之外的九家也叫九流。俗称十家九流。

儒家思想的创始人是孔子。孔子姓孔子，丘字仲尼，春秋后期鲁国人。他理论的核心是仁，体现仁的制度或行为的原则是礼。儒家分裂后，孟子成为战国中期的代表。孟子是孔子孙子思（孔子）的弟子。40岁前，他的主要活动是教书。42岁时，他带着几十辆车，数百名弟子游说齐、魏等国。晚年回家时，书立说，现有的七篇文章《孟子》是他政治思想的体现。孟子宣扬仁义，倡导仁政，倡导法先王。他说：仁政必须从经典上讲，也就是说，要实行仁政，首先要恢复周代奴隶社会的井田制。他认为古代比当代好。人们应该遵守先王制、先王制和先王制。孟子的主张是复古倒退。当时，许多国王认为这是不合适的。

荀子是儒家思想的代表。荀子的名字，时人尊他为荀卿，写了《荀子》一书。他称赞富国强兵的制度或政策，尤其是秦国。他强烈批评孟子等旧理论。

墨家学派的创始人是墨子。墨子名翟，战国初期鲁国人。墨子的主张是针锋相对的儒家思想。反对世清世禄制度，倡导尚贤。任命官员要注重才能，打破旧的等级观念，使官无常贵，民无终贱。他要求有一个稳定的社会秩序政治局面，反对相互侵犯，让饥饿的人得到食物，冷的人得到衣服，让工人得到利益。墨子提出了兼爱的理论，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，对卑微的人给予平等的地位。这种抹去阶级界限的抽象人类之爱，只能是阶级社会的幻想。代表墨子思想的是墨子的书，是他的弟子根据课堂笔记写的。墨子爱、非攻击、尚贤、尚通说学，虽然主流进步，反映了新兴地主阶级的政治要求，但进步薄弱。比如，他把政治创新的希望寄托在圣君身上；提出明鬼理论的作用，体现了他的思想局限性。

道家学派的创始人是老子。老子姓李，名耳，字丹，楚国人。他和孔子同时出生在衰落的贵族身上。反映他思想的书是《老子》，也叫《道德经》，大概是战国人编的。湖南长沙马王堆三号汉墓出土的丝绸之书《老子》A，B是研究道家思想的珍贵资料。在《老子》一书中，简单的辩证观点提出灾难依赖、灾难依赖、弱胜强是非常有价值的。因为老子站在奴隶主衰落的立场上，反对新兴地主阶级的有前途措施，主张无为而治，倡导小国寡民的理想境界，鸡犬相闻，民老死不相往来。这是奴隶主阶级对未来失去信心的思想倾向。

道教代表了战国时期的庄周。庄周是宋人，出生在一个衰落的贵族家庭。他曾经是宋国漆园官员的小官员。后来，他讨厌官职，一辈子都不是官员。庄子的书是他和他的门人写的。庄周对老子唯心主义的解释更加神秘。他认为宇宙万物的起源叫道。道是一件无限的事情，它产生了世界上的一切，甚至鬼神也是道。只有真人才能得到道。他认为事物是多变的，没有是非标准。庄周将老子简单的辩证法演变为相对论，这是道教思想的巨大倒退。他认为，社会稳定和平，除非一切都被摧毁，否则人们活着是没有意义的。这只是一个伟大的梦想。最好快乐地死去。死亡是一种意识。这种厌世思想表明了奴隶主失去政权后的绝望。

法家学派代表了新兴地主阶级的利益。早期代表包括李奎、吴琦、商鞅、谨慎、无害等。后来，法家韩非是专制中央集权理论的集大成者。

韩非是荀子的大弟子，和李斯一起出生在韩国贵族家庭。《韩非子》一书是他早期法家思想总结的结果。秦始皇读了《孤独的愤怒》和《五只甲虫》这些文章，叹了口气说:寡人看到这个人和旅行，不恨死！李斯从旁边说:韩国和非洲也读过这本书。很快，韩非来到了秦国。李斯嫉妒自己的才华，以不必要的罪名陷害了韩非。然而，韩非理论已经成为秦朝的官方学科，在秦始皇统一中国、巩固政权方面发挥了积极作用。韩非注重吸收不同法学的优势，提出了法律、艺术、潜力相结合的法治理论。他认为法律是基础，也就是说，新兴地主阶级的政策法律是一个社会标准，应该大张旗鼓地宣传，深入人心。艺术是政治斗争的战略手段，包括根据人才派官职秘密调查部长。潜力是指国王的地位和权力。韩非认为，只有这三者结合起来，才能建立中央集权的封建国家。就是提倡罢废百家，崇尚法制。

战国时期，百家争鸣反映了当时社会政治斗争的激烈性和复杂性。虽然学校很多，但阶级阵线非常鲜明，主要是新兴地主阶级和下降奴隶主之间的阶级斗争。这一时期的文化思想为封建文化奠定了基础，对中国古代文化产生了深远的影响。