战国时期法家三派有什么区别，它们的最终结局是什么？

春秋战国时期，周天子式微，世界进入了大争之世。为了争夺中原，各诸侯国赢得了世界，吸引了人才，以变法为强。法家在乱世中逐渐脱颖而出，诞生了许多杰出人物。他们统治各国，展示自己的才华和抱负，在历史上留下了丰富多彩的印记。

春秋战国时期是一个伟大的时代。在这个时代，有太多伟大的人物诞生了。他们有不同的想法，提出了不同的理论，构成了百家争鸣的繁荣景象。事实上，不仅数百家争鸣，而且法家也争鸣。

法家有三派:势、术、法。其中，谨慎到重势，申不害重术，商鞅重法，他们不同的思想理论也让同一派的三个人走出了完全不同的道路。

谨慎:从道家出来的法家。

谨慎是战国时期一个非常特殊的人。他曾经是道教，专攻黄老之术，但后来改弦易张，成为法家势派的创始人。道法的双重身份也让谨慎的法家思想极具哲学性。

他认为，国家必须重视法律，君主必须控制权力。小心有一个生动的比喻，他说君主像龙，权力像云，有云，龙可以飞得高，没有云，龙和地上的蚯蚓一样。有了权力，即使君主像夏杰一样残忍，人们也不敢违反法律，没有权力，即使君主像尧舜一样善良，人们也不会听命令。

显然，谨慎的理论是针对儒家的德治。他认为儒家主张的德治根本不是治国的方式。国王没有权力，但他盲目地执行仁政，这只能使法律得不到执行和执行。这样，国家就离灭亡不远了。

当然，谨慎的潜力并不意味着国王应该控制一切，自己做每件事。相反，他认为如果君主想真正控制自己的权力，他就不应该自己做每件事。这样，君主不仅会筋疲力尽，而且大臣们也不会积极做事。一旦出了什么问题，大臣们就会把他们的错误推给君主。谨慎主张君臣之道：大臣事事无事。君主主要建立法律，总结大局，在事断于法的前提下，尽量让大臣做事。

战国时期法家三派有什么区别，它们的最终结局是什么？

谨慎的理论主要是控制人，但他并没有把人民放在很低的位置。相反，谨慎主张国家政要在一个人心中，这与孟子的水能载舟也能覆舟相似。然而，孟子认为德治是赢得人民心的途径，而谨慎则认为法治是一个人心的唯一途径。

最初，谨慎的潜力控制对君主有很强的吸引力，但谨慎主张公共和私人。这里的公众是一个高于君主利益的概念，它服务于君主权，但限制了君主权。这样，谨慎的潜力就不再是一个简单的统治工具，而是一个更深层次的治国理念。不幸的是，在他的生活中，他们中的大多数人只能在国际学校的宫殿里讲课，他的理论很少被实践。在漫长的封建时代，大多数君主继承了谨慎的潜力，但他们掌握的是皇帝的心灵，统治的方式，而不是完整的治理理念。

申不害:成也重术，败也重术。

与谨慎相比，申不害要务实得多。在法家三派中，他的艺术也是最有效的。这种务实应该与申不害的生活经历有关。在韩国之前，申不害只是郑国的一个小官员。公元前375年，韩国摧毁了郑国，成为了韩国人和廉价官员。

公元前354年，与韩国有过旧怨恨的魏国出兵攻打韩国。韩国向其他诸侯国寻求帮助，但到处碰壁。就在韩国大臣们束手无策的时候，沈站了出来，建议韩亲自去见魏王，向魏国示弱，这样不仅可以避免兵灾，还可以让其他诸侯国对魏国不满。我不在一个人之下，而在一万人以上。夫弱魏之兵，重韩之权不如朝魏。(《战国策·韩策三》)韩采纳了申不害的建议。魏王真的很高兴，立即下令撤军。

除了敏锐的政治眼光，申不害还是一个工于心计的人物。公元前353年，魏国开始攻打赵国，包围赵国首都邯郸，赵成侯向韩国求助。韩昭侯拿不定主意，问申不害的建议。申不害担心自己的建议和韩昭侯的想法不一样，于是他先回答:这是国家大事。让我在回答你之前考虑一下成熟！之后，申不害让韩国名臣赵卓和韩超分别向韩昭侯进言，观察韩昭侯的真实态度。最后，申不害摸透了韩昭侯的心思。他说韩国应该联合齐国攻打魏国，救赵。韩昭侯很高兴，把申不害当知己，越来越重视他。

战国时期法家三派有什么区别，它们的最终结局是什么？

公元前351年，申不害被破格拜为韩相，法家艺术派正式登上历史舞台。申不害的艺术与谨慎的潜力有很大的共同点，那就是重视君权。申不害认为，君主之所以尊重别人，命令别人，是因为没有君主，所以明君要谨慎。为了命令，君主必须执行艺术、操生杀权和班长之能。

在申不害看来，法是公开的，是臣民的行动准则，而术是隐蔽的，是君主的专有物，专门用来驾驭和驱使臣下。

申不害重术，所以他重视官兵制改革，目的是加强君主集权统治，稳定韩国政治局势。同时，申不害也非常重视土地问题。他说:四海六合之间，有句话说‘奚贵，土，食之本也是。他还说:前79代的君主有不同的法制和命令，为什么要成为国富而苏多？

他还鼓励手工业的发展，这使得韩国经济迅速繁荣，冶铸业水平也处于领先水平，导致世界之剑韩为众和世界强弓弩都来自韩国的局面。（韩非子）

短短15年，申不害的术治大大增强了韩国的国力，申子之身，国治兵强，无侵韩者。就这样，被强国包围的韩国在夹缝中变得强大起来，成为战国七大英雄之一。

然而，无害的艺术治理有一个很大的缺点，那就是过于重视君权，忽视了法制建设。这样，国家是否繁荣完全取决于国王的能力。一旦国王缺乏能力，国家就会迅速衰落。韩国之后的结局也证明了这一点。韩昭侯死后，韩国立即衰落，这是无害艺术治理的问题。

商鞅：法派的殉难者。

与申不害相比，商鞅在同一时期的变革要成功得多。虽然商鞅的最终结局是悲惨的，但他的法律学校非常重视法律体系的建设。为了维护法律，他宁愿把自己置于王储的对立面。这种灵活的性格和执政思想使商鞅的结局悲惨，但也使他建立的法律制度延续了秦国。可以说，商鞅建立了秦国统一世界的基础，甚至是中国古代2000多年封建制度的基础。

如果说他是法家的哲学家，是法家的务实家，那么商鞅就是法家法派的殉难者。他用自己的生命向世界宣布什么是法家法派。