三位法家代表，最厉害的死得最冤？

先秦诸子百家时代是人才辈出的时代。那个时代的思想流传至今，影响了中国人几千年。今天介绍的人物都是法家的代表。

顾名思义，法家的基本思想是依法治国，这与儒家的德治正好相反。

道之以政，齐之以刑，民免无耻；道之以德，齐之以礼，有耻而格。孔子《论语》

孔子认为，只有德治国才能从根本上解决社会问题，法家认为生活是为了盈利。依靠美德来影响人民是不可能的。在他们的信仰和欣赏下，必须有勇敢的人，在高压下，必须有好人。下面提到的三个角色都是法家的代表。他们有一个共同点，那就是，他们都发现只有秦才能实现他们的抱负，但奇怪的是，他们都死在秦国，没有好的结局。

一李斯

李斯最著名的一句话是下面这句话。

泰山不让土壤变大；河海不择细流，所以可以很深。-李斯的《劝逐客书》

那一年，秦王嬴政脑子一热，以为不是我族，心一定不一样。他想驱逐非秦国所有的客卿。李斯出生在楚国，所以他也被驱逐。然而，在《劝逐客书》中，他用非凡的辩论让嬴政改变主意，重用自己，逐渐成为宰相。

作为秦国的宰相，李斯是秦灭六国的总策划人。他精心策划了六国合并的顺序。秦灭六国后，建议秦始皇废分封，统一衡量县制、书籍、汽车、轨道，每一项都是前所未有的。

这样的角色，贡献是不可或缺的，但他的结局却极其悲惨。秦始皇死后，陈胜吴光起义，李斯的长子李由守卫三川县。赵高诬陷李由与叛党勾结，将李斯与小儿子斩在城市。事实上，李由在与刘邦作战时英勇牺牲。

二商鞅

商鞅为秦国的崛起做出了巨大贡献。可以说，没有商鞅，秦国在哪里可以张牙舞爪？秦孝公登基之初，秦国贫穷，是战国七雄中最不受欢迎的角色。就连秦孝公本人也说诸侯卑秦丑陋。正是商鞅改变了秦国野蛮落后的局面。

商鞅时期，法家分为潜力、艺术和法律。商鞅属于法家的法律。在法家三派中，商鞅最注重法律权威。他立法的基本原则是执法非常严格，无论高低。他每天在渭水河上杀死700多人。渭水是红色的。即使是当时的王储英思也逃不过被制裁的命运。

在法家的另外两个派系中，或多或少都有后门，比如以申请无害为代表的术治。他还在韩国建立了一套改变法律的法律，但他对法律的最终解释在于君上，商鞅的法律甚至可以在君上制裁。

法治派是法学家中最重视法律制度的派系。他们建立的法律严格杜绝人类治理，不依赖任何人。因此，只要一个国家接受了他的治理理念，这个概念就具有活力，不依赖任何人。即使君主是无道的，也有法律约束他们，以免很快死亡。势治派或术治派不好。他们依赖高级执行人。君主明智的，法律可以执行，国家强大。君主不明智的，法律就成装饰。

商鞅建立的法律很快使秦国强大起来，但商鞅的结局却极其悲惨。他建立的法律脱离了人类的治理和人类的情感。孝公死后，嬴思立位，以谋反罪将车裂在市里。

三韩非

正如我之前所说，法家分为势、术、法三派，商鞅崇尚法派。法派的缺点是没有人情味，而韩非是势、术、法三派的大师。

韩非的老师是荀子，荀子是儒家大师。儒家大师教法家不是很奇怪吗？更奇怪的是，有两个，一个是韩非，另一个是前面提到的李斯。

荀子也够难过的。正是因为这两个叛徒，荀子才不被视为正宗的儒家思想，也不被邀请到孔庙祭祀。更不用说荀子了，他说韩非。虽然他教儒家思想，但他讨厌儒家思想。他认为儒家思想极其虚伪。在《五甲虫》中，韩非列出了五种类似蛀虫的人，包括儒家思想。

儒以文乱法，侠以武犯禁。-韩非五甲

韩飞子认为儒家思想很奇怪。例如，如果他的父亲错了，，儒家思想应该惩罚儿子：思想应该惩罚他的儿子：事实上，报告你的父亲，你不孝！鲁国有人去打仗，总是逃跑。他问他为什么。他说他家里有父亲，怕死，没人照顾他。儒家思想应该得到奖励：孝顺的人应该是官员！

韩飞认为这是胡说八道的逻辑。那些士兵，谁没有妻子，孩子和孩子需要照顾，如果他们逃跑了，他们会打什么仗？这样的国家说有一个黄帝，即使有十个黄帝也无法治理（黄帝，古代传说中的聪明君主）。

韩非的法家思想有利于国家的统治。秦始皇读完他的伪装后非常高兴。他邀请他出使秦国。结果，他被李斯陷害了。他的野心不明白。这不是最冤枉的死亡吗？