法家最聪明的是看制度比人更可靠（一）

众所周知，春秋战国时期，百家公司的最终目标是拯救当时的世界和社会。我希望当时的普通人能过上更好的生活，或者中国的未来能变得更加辉煌。

易中天认为，法家最聪明的是看制度比人更可靠。原因是什么？

换句话说，他们都在为同一个目标而努力，但他们对如何实现这个目标有很大的不同，他们依赖不同的东西。因此，数百个家庭有不同的救世主概念和学校主张。

事实上，他们所谓的思想和真理的根源是对社会的依赖。换句话说，他们认为他们应该依靠什么来拯救世界。

道教、儒家、墨家、法家以不同的方式拯救世界。

在这方面，道教认为它应该依赖于道。这种道不是我们后代所指的道德，也不是绅士等等，而是天地万物自然产生的真理。这个概念更抽象，从天地诞生的那一刻起就存在了。

换句话说，它不仅是自然社会所有生物的生存方式，也是天地万物的运作方式。这条路不受任何人或任何事的限制。这是一种顺其自然的发展模式。它不仅是道教的基本概念，也是道教核心思想无为的基础。

易中天认为，法家最聪明的是看制度比人更可靠。原因是什么？

儒家思想希望用仁或王拯救社会。所谓仁和王希望通过礼仪和道德约束人们，有意识地遵守阶级观念，要求君主爱他们的臣民，从抚养、生命、丧葬、死亡等方面为平民规划，让他们真正有自己的生活空间。

换句话说，为了改善平民的生活方式和国家的发展，他们认为只有让平民真正感受到领导的温暖，真正服从领导的安排，社会才能稳步发展。

用孟子的话来说，就是五十人衣食肉，七十人不饿不冷，人民养生死无悔。这些不称王的人一定是未知的。

墨家认为，依靠爱治理社会是绝对平等的意义。要求爱自己和他人，为他人谋取利益就像为自己谋取利益。世界各级平民分为同一水平。我们没有水平，只有能力和认知之间的差异。

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君主或各级领导人的诞生也是由于不同的能力。例如，最圣明的人应该是儿子，然后圣明的人应该是国王。他们之所以能成为领导者，不是因为他们比别人高贵，而是因为他们自己的能力不同于别人，否认了周朝以来的阶级观念。

此外，法家认为，依靠制度，他们也认为制度比人更可靠，人们不能从根本上限制自己的行为，或者大多数人没有规章制度的要求。因此，强制约束和要求可以规划底线，以确保国家的最低发展要求。

法家认为这个系统比人更可靠。

易中天先生在讲述春秋战国时期的历史时说，他看到这个系统比人们更可靠，是法家最深刻的地方。那么，这个系统比无为、善良和爱更聪明呢？它在哪里更深刻？在这篇文章中，让我们关注这个问题，看看为什么法家最深刻的地方是看到这个系统比人更可靠。

易中天认为，法家最聪明的是看制度比人更可靠。原因是什么？

首先，它可以保证君主的地位和权利。

在当时的社会环境中，世袭制度是继承权的主流，世界统治也得到了当时大家的认可。因此，有必要有一种治理方法或概念，以确保世袭君主的稳定和法家的观点。

法国弟子很清楚，在世袭制度的前提下，君主的个人资格是不可靠的，因为没有一个家庭能保证他们在世袭的过程中，每个君主都是聪明、仁慈、道德的，没有人能保证他忠诚的君主和尧舜一样聪明，但在当时，一个国家或社会绝对不可能离开君主的领导。

这表明，即使君主的个人资格不高，即使他们不聪明、不善良，他们仍然需要治理世界。因此，我们必须采取一种方，使治理国家不受君主个人资格的太大影响。在这方面，法家认为君主应该被视为普通人。

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由于君主主要被视为普通人，因此必须实施奖惩政策。因为对于普通人来说，他们无法与国王、圣人甚至普通圣人相比。作为国王，他们必须取得巨大的成就，圣人必须有一个光明的节日。虽然圣人没有这些，但他们也很聪明。

因此，如果这些人是君主，他们往往有崇高的威望，自然可以冷静下属的臣民。然而，如果一个普通人是君主，他就没有这些资本。当然，没有什么是可靠的。那么，这样的人依靠什么来治理世界呢？

韩飞认为，根本原因是反映了这一系列因素的政策法规。因此，法家的概念首先可以确保当时各种能力水平的君主能够稳定地坐稳。

易中天认为，法家最聪明的是看制度比人更可靠。原因是什么？

这一观点将从个人能力水平上跳出治理世界。国家系统设计自动机器。君主的任务是掌握按钮。只要开关，系统就可以自动运行。因此，即使是愚蠢的君主也可以这样做。因此，君主对国家的影响也得到了避免。这是该系统最大的好处。

其次，制度还可以约束官员的行为。

众所周知，君主是通过世袭来确定的。既然是世袭，那一定是同一个家庭。这样，君主的个人能力就无法受到约束。只要他是这个家庭的人，或者是长子，或者是父亲的青睐，他很有可能成为下一个国王，个人能力没有很强的约束力。

然而，那些非实习官员并非如此。高级官员必须有自己独特的地方。他可能没有道德，但他在某些方面必须有很高的才能。因此，问题是，一个不道德、多才多艺的人往往成为世界上最大的麻烦。如果这样的人遇到世袭君主，整个世界都可以想象。

易中天认为，法家最聪明的是看制度比人更可靠。原因是什么？

当时，在当时社会制度的作用下，这种情况并不少见，因为世界上有成千上万的官员，甚至成千上万的官员。但是一个国家怎么能找到这么多德才兼备的人呢？

因此，不可能所有的官员都有道德和才能。事实上，如果所有的官员都必须有道德和才能，并且有道德和才能，那么世界就不需要治理。因此，为了防止官员的道德和才能影响国家的发展，有必要将官员视为普通人。

奖惩制度更有利于约束官员。

普通人有一种共同的心理，那就是趋利避害，这是人性的本能。因此，在重新奖励下，必须有勇敢的丈夫，在高压下，必须有好人。这是一次又一次的尝试，官员也不例外。

换句话说，通过奖惩制度约束官员比简单地要求官员既有道德又有能力更有用。毕竟，简单的要求并不能真正限制任何事情，因为要求可能无法实现。

易中天认为，法家最聪明的是看制度比人更可靠。原因是什么？

然而，有制度保障的奖惩政策是不同的。如果一个人做了一些好事，他肯定会得到奖励，这会让他难忘。如果他做了一些坏事，他肯定会受到惩罚，这在很大程度上限制了那些道德上是普通人的官员。

然而，如果君主的奖惩机制因人而异，许多官员会耍花招，利用漏洞和机会主义。毕竟，他们不仅是道德上的普通人，也是智力上的聪明人。因此，他们必须以制度化的方式威慑他们。