先秦诸子百家——治国大道法家，法术，势三流合一

先秦诸子百家——治国大道法家，法术，势三流合一。

法家是中国历史上研究国家治理方法的学派，其核心思想是富国强兵，以法治国。法家是百家之一，被古代人和现代学者一致认为是道家的分支。法家是战国时期倡导以法制为核心思想的重要学派。韩非子在《显学》中将法家列为先秦四大显学之一，与儒、道、墨并驾齐驱，是中国古代重要的治国学派。

先秦诸子百家——治国大道法家，法术，势三流合一。

管仲被称为中国的第一阶段。他是儒家和法国都尊重的大师。法家认为管仲是开放的祖先。管仲(约公元前723年至公元前645年)、姬姓、关氏、义武、字钟、死亡尊重、世界尊重管道、春秋法家代表、英国人、周穆王后代。管仲是中国古代著名的经济学家、哲学家、政治家和军事家。它被称为法国先驱、圣人教师、中国文明的保护者和中国的第一阶段。

春秋时期，古典政治模式不再适用于当时的生产力发展水平，井田制度进一步被破坏，诸侯国纷纷坐大。儒家说，这种变化被黄钟摧毁，瓦釜雷鸣；高岸是谷，深谷是陵。儒家思想的最高理想是恢复古典政治秩序，回归井田分封制度，以周礼治天下。齐国是姜太公之后，姜太公和周公就政。姜太公说，他的治国方式是为春秋时期成为第一个改革国家奠定基础。

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淮南子齐俗训记载：前太公望，周公旦被封。当他们相遇时，他们问周公如何治疗鲁。周公说：尊重亲戚，太公说：鲁从此软弱。周公问太公：怎么治？太公说：举贤尚功。周公说：后人一定有劫杀之君。

齐桓公姜小白成为齐国王后，不顾过去的嫌疑，听从鲍叔牙的建议，欢迎政敌管仲成为齐国总理，国政交管仲处理。根据当时的经济发展，管仲在齐国进行了大刀阔斧的改革，使齐国适应了新的经济形式，成为春秋时期最强大的国家。管仲实行区域行政改革，制定了县、乡、卒、邑四级行政制度，禁止国家封地行政划分。管仲进行了人事改革，引用了大量有才华、有实践的官员治国，在一定程度上突破了清代陆制，扩大了人才来源。这一制度已成为未来科举制度的雏形。

关注经济农业，反对空谈主义，开展职业技能教育，倡导富国强兵改革。管仲改革的本质是改革土地所有制和人口制度；管仲改革取得显著成效，齐国国力大幅提振。对外，管仲首先提出了华夷区分和尊王熙熙攘攘的民族主义思想。后来孔子感叹:管仲相桓公，霸王，一匡天下，人民至今受其赐。我被送到左边。

齐因管仲的改革而强大，成为春秋时期的第一个霸主。所谓霸主，就是威胁天子以诸侯长的身份攻击不尊重。后来宋襄公继承了齐桓公的霸权，但宋襄公没有改革管仲的贤惠，所以宋襄公的霸权成了笑话。

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与秦、楚、燕相比，三晋被称为中原。先进的制度是从中原产生的，然后辐射到秦、楚、燕等偏远地区。公元前543年，郑国开启了子产改革时代。子产改革曾经使郑国复兴。子产在郑国实施了田地制度改革，以应对贵族过度占用田地和井田制度的破坏。经过五年的田地制度改革，子产被视为丘福。这一改革主要是为了打破当时的国际边界，根据春秋末战争的发展趋势，将只有中国人才有资格承担的兵役扩大到野人。

公元前536年农历三月，子产率先铸造刑事书籍于鼎，认为国家常法是在具有王权象征意义的大鼎上铸造郑国法律规定，并向公众公布，让公众知道。这是中国历史上第一次正式宣布成文法。此举否认了不可预测的刑事秘密法，但确定了刑法的内容，强调了立法者稳定法律的决心，使公众能够提前掌握政治家制定的是非标准，预测个人行为的后果。刑事书籍的出版象征着齐民法的诞生，在法律和社会史上具有划时代的意义。

在内政方面，子产不是农村学校，人们畅所欲言，发泄良好，人心顺利；善恶，以人为师，人心凝聚。封沟丘赋，为人民谋生，为国家理财；财富丰富，人民安全，财富强大，活力增强。铸刑书，这棵树的秩序。在外交方面，审时度势，或陪同公朝晋，或随定公会联盟处理，要求合理纳贡，平等对待，不失尊严，不开罪强国，勇敢、正直、合理、有利，不卑不亢。子产死后，郑哭了三个月，娱乐器停了。孔子听到这个消息哭了，评论子产道：古代遗爱也是如此。

三家分晋后，魏国率先改革。魏文侯任命法家名人李奎为国家，全面主持魏国政府事务，进行全面改革。经济上，李奎尽了最大努力，善于购买政策，鼓励农民集约化耕作，增加产量。丰年国家平价购买剩余粮食，荒年平价出售；提倡同时播种各种粮食作物，防止灾难和荒地。在政治上，实行法治，废除维护贵族特权的世界和清朝制度，奖励有功国家的人民，使魏成为战国初期的强国。

李奎、西门豹、白圭治魏国内政、乐羊、吴起主魏国兵事。魏国很快实现了国富兵强，西击大秦，南拒蛮楚，东服强齐。魏国成为战国时期最强大的国家。为进一步实施变法，巩固变法成果，李奎汇集了各国刑典，制作了《法经》一书，通过魏文侯宣布成为法律，以法律形式肯定和保护变法，固定封建法权。《法经》出现后，魏国一直在使用，商鞅带到秦国。秦律诞生于《法经》

李奎之后，世界进入战国中期，法家理论进一步完善和发展。商鞅谨慎无害。他们提倡重法、重势、重艺术，各有特色。法律是指完善法律制度，整合国家水平。潜力是指君主的权力，要掌握军政权力，善用权力。艺术是指掌握政权、实施法律法规的战略和手段，主要是检测和预防犯罪，维护君主地位。

早年，魏阳在魏总理叔叔的痤疮门下学习了魏的政府事务和法律法规。他是法治的创始人。公元前360年，秦孝公发布了《大秦求贤令》，向世界招募了强大的秦人。魏阳带着《法经》进入秦朝，说秦孝公主导了秦国的变化。公元前359年，秦孝公任命魏阳为左舒长，开始了秦国的第一次变革。主要内容包括:改革户籍制度，实施武术，明确军事法律，奖励军事成就，废除世清世禄制度，建立20等军事成就制度，奖励农业、农业、商业，严惩私人斗争，改变法律，制定秦法律，实施小家庭制度。

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公元前350年，秦国大良魏阳在秦国进行了第二次改革。主要内容包括:封建新疆、废井田、制远田，允许出售私有土地，实行县制，增加口赋，统一衡量，燃烧诗歌书籍，明确法律法规，封锁私人要求，禁止太监和实施家庭分离令。经过两次改革，秦国国力雄厚，人民家庭富裕。秦国人民没有捡起遗产，山上也没有小偷。人们有勇气为国家而战，害怕私人斗争，农村和城市秩序稳定。周显王派使臣给秦孝霸主称号，各国派使者祝贺。

公元前341年，秦国趁魏国新败于马陵，出兵发动河西战役，一举击败魏国守军，收复部分河西土地。魏阳因战功被封为商业十五邑，被称为商业君主。公元前338年，秦军再次攻打魏军，打败魏军，俘虏魏军将军魏错，包围魏国和阳。同年，秦孝公去世时，商鞅被诬告谋反。被杀后，汽车开了。

虽然商鞅死了，但他的行政观念已经被秦国继承。秦朝君主坚守法治，最终完成了统一世界的重任。商鞅死后，他的门徒们根据商君治国的经验和平时的讲话，整理了26本《商君书》，成为法家的重要经典。秦王子手里拿着一本《商君书》。嬴政的法家思想来自《商君书》。回国后，嬴政把《商君书》留给了嬴政。

申不害是法家术治派的代表。韩国摧毁郑国后，韩昭侯以他为首相，在韩国主持改革。申不害在韩为相15年，内修政教，外应诸侯，帮助韩昭侯实施法治和术治，加强韩国君主专制，稳定国内政局，限制贵族特权，使人民生活越来越富裕。历史上，它被称为最后一个儿子，一支强大的国家治理军队，不侵犯韩国。在过去的15年里，韩国变得强大起来。

简单地说，无害治疗是皇帝的治疗，主要内容是纠正官方治理，加强君主专制。从人性邪恶的角度来看，无害治疗为君主制定了控制部长、王室、妃子、王子等一系列防治手段。艺术是君主的专有物，是控制和驱使部长的一种方式。法律是公开的，是部长的行动准则，但艺术隐藏在君主的心中，专门对付部长。作为韩国王子，韩非子自然发扬了光大的治疗。他的权力和手段让嬴政感到惊讶。他认为这个人是商人的转世。如果他重用这个人，世界就会无忧无虑！

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谨慎(约公元前390年至公元前315年)，尊称谨慎。中国战国时期，赵来自邯郸。史记说他专攻黄老艺术。齐宣王时，他在吉下讲了很久，是吉下宫最有影响力的学者之一。谨慎提倡关注潜力和无为而治:关注潜力就是关注法律。君主只有掌握了权力，才能保证法律的执行。谨慎权力集中理论的基础是权力的大小取决于下属和公众的支持。最精彩的权力理论是君主为世界，这意味着君主建立世界不是为了自己的个人利益，而是为了社会治理。为了进一步要求君主为国家服务，认真提出谁支持谁的问题，即君主由人民支持，其权力由人民授予，而不是天子本身。因此，君主和天子当然有义务为国家和人民服务。

韩非是法家最后一位伟大的圣人。他向天人学习，融合了历代法家的思想，将法律与势相结合，成为法家大师，韩非子成为法家的经典巨人。由于法家的治国力量巨大，艺术与势相似，他们经常将法术与势相结合。法术是法家的两个学派，后来衍生出神仙妖魔法。

法家的作品包括:管仲的《管子》、子产的《刑书》、李悝的《法经》、商鞅的《商君书》、无害的《申子》、谨慎的《申子》、韩非的《韩非子》。