为什么儒家传承了2000多年？

为什么儒家传承了2000多年？墨家，法家去了哪里？

先秦诸子百家，各种先进思想层出不穷。为什么只有儒家才能继承贯穿中国历史两千年的中世纪？

为了写好这篇文章，笔者特意重读了《资治通鉴》，重点梳理了百家百户衰落和儒家崛起的过程。在百家百户发展的过程中，各学派逐渐分裂成支脉，尤其是儒墨。

《韩非子·显学》记载:自孔子之死以来，就有子张之儒、子思之儒、颜氏之儒、孟氏之儒、漆雕之儒、仲良之儒、孙氏之儒、乐正之儒...因此，孔、墨后，儒分为八，墨分为三。相反，选择是不同的，他们都称自己为真孔和墨。孔，墨不能复生，谁会让世界学习？

作为法家的代表，韩非子无疑处于儒家和墨西哥大学的对立面。法国学生无疑会收集儒家和墨西哥的内部信息，并在长期分析中了解敌对学派。韩非子的观点可以说是相当客观的，这表明儒家、墨西哥等受统治者欢迎的学校具有极其复杂的派系结构。

孔子去世后，由八个弟子组成了八所大学。虽然他们的思想不同，但他们都被称为儒家正统。

至于其他学校，在继承的过程中没有令人震惊的先驱，后代在发展学校的过程中提出的分散思想被纳入了原来的学校经典。例如，《孙子兵法》、《吕氏春秋》和《鬼谷子》包含了大量学校后继者提出的新思想。

这种现象对文化传承来说并不是一件坏事，而是促进了各种思想的蓬勃发展。一些学派专注于某一领域，在某一方面有优势，如农民、士兵等。一些学派将思想发展成为协助君王治国的基础，如儒家、道教、法家等。然而，经过短暂的繁荣，百家争鸣的开放环境迎来了灾难。

嬴政奋六世后，凭借祖先留下的家庭背景，战胜了六国诸侯，统一了国家和山脉。事实上，六世后烈只是一个空洞的概念。嬴政之所以能够清理六合，取决于商鞅及其背后的法家思想。为什么大秦强大？法家倡导的严刑法是用头换头的军事制度，往往斩首弃市。

秦国统治者尊重法家，并将法家视为唯一的合法学派。统治者的支持使法家在百家万户中脱颖而出，成为当时唯一的显著学习。作为赢家的法家儿童，他们自然会不遗余力地压制其他学派，甚至压迫儒家和墨家的敌对学派。儒家和墨家首当其冲，成为百家万户中第一个受苦的学派。

法国儿童给出了相当充分的理由，儒家文学混乱，武术禁令。作为法家思想的大师，韩非首先将目标指向了组织纪律性强的墨家。许多现代人将武术禁令与武术小说中的英雄理论进行了讨论。事实上，这种认知是非常狭隘的。墨家侠义仍然不同于世界所理解的侠客。

秦惠文王时期，墨家第四代领导巨头带着墨家的孩子进入秦国，为秦国的发展做出了突出贡献。墨家巨头的愿望无非是让墨家思想在秦国开花，传播爱与非攻击的思想。众所周知，秦国统治者重视的不是墨家思想，而是墨家孩子扎实的手艺。因此，墨家虽然进入秦国，但只安排在工匠阶层，成为秦国对外战争的武器。

可悲的是，后来，为了在秦国定居，墨家的孩子们不得不放弃最基本的道德，不再向统治者提出兼顾非攻击的想法，而是向秦国提供新的武器装备。核心思想的崩溃使无数墨家失去了信仰，墨家也失去了靠近墨家的向心力。到目前为止，春秋战国时期最严格的组织结构——墨家崩溃，逐渐消失在历史上。

的确，法家的压制是墨家消失的一个重要因素，但也不能排除墨人失去了基本信仰，墨人和学派离心离德，主动离开学派。

那么，曾经繁荣的墨家有多大程度呢？

据文献记载，西汉成立之初，百家万户在相对宽容的环境中复兴。然而，大多数受到压制的学校在过去重新崛起，但没有墨客。在司马迁修写《史记》的过程中，关于墨家后续发展的话只有一句话。可见，此时墨家名存实亡。

在战国时期，儒家思想无疑是一种繁荣的表现。因此，秦朝建立后，嬴政还向儒家儿童敞开大门，邀请他们到秦朝的中央系统，为秦朝的未来发展提供建议。对儒家学者来说，这无疑是一个巨大的机会。只要他们能说服秦王，他们就可以成为后发制人，取代法家成为新一代的学者。

然而，儒家思想的幻想停止在李斯身上。在讨论分封制和县制的可行性时，李斯抓住了儒家非法先王的观点，扼杀了儒家思想在秦朝崛起的希望。在李斯的建议下，秦人开始焚烧全国各地数百名儿童的经典，废黜了孔子门生开办的私立学校，禁止人们谈论与诗歌和书籍相关的过程。

在执行这项法律法规的过程中，血腥的冲突是不可避免的。因此，焚书后发生了坑儒的残酷屠杀。虽然这种类似文字狱的白色恐怖只持续了几年，但近年来，儒家乃至其他学派积累了数百年的经典却被摧毁。

因此，我们生活在当代，只能从秦朝宫廷和民间留下的少量禁书中窥见先秦思想的繁荣。

汉朝成立之初，儒家思想也没有得到统治者的重视。当时，一群儒家学生以尝试的态度与刘邦见面。然而，刘邦总是看不起这些只会谈论错误国家的学者，认为他们是无用的腐败儒家思想，并对他们进行了极大的羞辱和嘲笑。然而，后来发生的一起事件改变了刘邦的观点，使儒家思想重新成为一种学习。

刘邦是中国历史上第一个以草根身份登基的布衣天子。除了一些老六国贵族，他也是一个没有接受过文化教育的草台团队。有一次，刘邦在宫里举行了一次宴会，以招待大臣们。这些没有礼仪概念的大臣们在公共场合喝酒，制造了很多麻烦。一些大臣喝得很高，拔出剑砍到宫殿的柱子上；一些大臣喝得太高，对刘邦大喊大叫；一些大臣喝得太高，对倒酒的宫女们手拉手。

可以说，这是封建时代最离谱的宫廷宴会。大臣们没有大臣的样子，肆无忌惮地疯狂地喝酒。但此时，刘邦不再是早年与下属平等的沛公，而是皇帝。他的身份变化使他无法容忍大臣们的不礼貌。然而，这些大臣都是在战争期间做出巨大贡献的开国元勋。刘邦不能因为这些小事而惩罚他们。在困境中，刘邦不得不坐在龙椅上生气。我不知道该怎么办。

值此之际，不露山不露水的叔孙通站了起来，向刘邦出售儒家尊敬的礼仪，为刘邦规划了君臣不尊不卑有序的政治前景。刘邦对儒生没有好感，但此时他只是想收敛大臣的行为，只能让叔孙通以尝试的态度规范礼仪制度。叔孙通在秦礼的基础上进行了改进，制定了符合汉代的礼仪制度。经过一番排练，大臣们井然有序地向刘邦敬礼，没有任何侵略。

此后，在另一次全国大会上，刘邦看到文武官员和诸侯谦虚地站在大厅里，终于体会到了君临天下的满足感。刘邦只对帮助他规范礼制的儒家思想发表了评论：直到今天，我才明白皇帝有多高贵！显然，这是对儒家思想最大的鼓励。到目前为止，刘邦终于意识到儒家思想是封建集权最需要的思想。平息英布叛乱后，刘邦回到山东孔庙，祭祀圣人孔子。

此后，历代皇帝都遵循这一传统，定期祭拜孔子。

凭借刘邦的榜样，他接受了儒家思想，促进了儒家思想的蓬勃发展。那些在秦朝受到压迫的儒家学生用他们的记忆复制了儒家经典。汉武帝时期，儒家思想正式取代了黄老学说，成为世界上第一个显著的学者。在董仲舒的倡议下，汉武帝废除了儒家思想，使儒家思想成为汉代唯一的主导思想。

事实上，法家思想已经融入了皇帝的霸权中，成为皇帝艺术的一部分。汉武帝以来，汉朝皇帝开始采用儒家思想，将法家霸权的统治思想结合起来，即汉宣帝所说的汉族有自己的制度，最初与霸权混为一谈。在未来的朝代，虽然统治者仍然遵循这一治国政策，但以法家为代表的司法官员逐渐成为一个没有上升空间的底层职业编辑。相比之下，儒家思想几乎垄断了朝廷的重要职位，这一现象一直持续到清统衰落。