为什么法家认为，除了拥有权力之外，还要统治世界？

法是用来对付人民的。

奖励只能奖励那些遵守法律法规的人，而惩罚只能惩罚那些违法的人，奖惩都要到位合法。君主应该做之前制定的规则。这是韩非最早的依法治国理念。

奖惩的对象基本上是普通人，所以法律实际上是针对普通人的一种手段，因为在法家看来，守法但可能违法的人是普通人。因此，虽然法家法律的基准是由官方制定的。

这个基准必须牢牢地站在人们的心中，目的是让他们知道至少，知道力量，让他们知道，违反刑法必须承担相应的责任，这种手段，在法家的心目中，比爱的影响更现实。

事实上，对一个人来说，教导可能不会让他变得善良，但刑法和规则会让他感到害怕，从而限制自己的行为，这被称为人民的轨道，不是法律。

术是用来对付官员的。

除了法律，手术是用来对付官员的，事实上，手术也是基于法律的，因为君主可以通过法律统治臣民，所以用法律统治官员没有问题。但有一点是，官员的身份比普通人更特别。

普通人是纯粹的人，没有公共权力。他们只是被领导和统治的阶级。因此，一项法律足以应对，足以为他们树立基准，足以让他们感到恐惧和恐惧。

然而，官员有权利，所以相对比人民统治更麻烦，因为有权利很难谋取私利，甚至犯罪。因此，在通过法律明确规定行为基准的同时，也有办法防止秘密处理，这种秘密处理方式是技术，即权力策略。

而且，韩非认为权术和策略只能私下使用，绝对不能公开，即需要藏在胸前，要藏得严严实实，这样才能潜御群臣。

法要公开透明，术要秘密进行。

法律必须公开透明，因为法律是用来对付大多数人的，艺术是用来对付极少数人的。因此，法律越公开越好，越透明越好，这样普通人无论高低都应该知道。

手术越秘密越有效，即使是最亲近最幸运的人也不应该知道，所谓的，法律显然不想看到，明暗，刑法是公共控制，阴谋是私人控制，双手抓，双手硬，可以更好地协助君主使用权利。

韩非说，君主无术受制于人，人民无法犯罪。这叫君无术弊于上，民无法则乱于下。因此，君主在牢牢掌握自身权力地位的同时，也要通过法律为普通人树立行为标杆，使他们能够约束自己的行为。

与此同时，也有艺术，即权力谋划，用来对付那些有鬼魂的政治官员。这样，平民和朝廷的大臣都掌握在君主手中，君主的集权不再是梦想。

春秋战国时期，儒墨思想不起作用。

这套理论很好地促进了当时的历史发展。在法家思想登上历史舞台之前，周朝的统治一直在实施分权政策，导致诸侯之间的明争暗斗。弱国想保护自己，强国想兼并。他们逐渐架空了周天子的权利。

为什么法家认为，除了拥有权力之外，还要统治世界？

主要是诸侯的自我利益，开始了春秋战国时期的霸权竞争。通过这个过程，我们可以看到，春秋战国时期战争频繁的原因是利益竞争，利益纠缠的存在，也表明爱在当时的时代是无用的，因为如果每个人都有条件追求仁爱或爱，那么就没有斗争。

而且，根据儒家和墨家的观点，平民和各级官员都有一种行为惯性，叫做上下效应。因此，只要君主是圣人，就会影响下属群众，最终成为追求仁爱或爱的人。

然而，儒家和墨家忽视了一个现实条件，即如果君主追求爱或仁爱，他就不能把所有的权利都掌握在自己手中，一个没有权力的君主就不能用绝对的权威压制下属的臣民。

当时，除了诸侯，医生等阶级也有实权。这样，医生就会取代君主。例如，当时鲁国的孟孙掌握了如果大部分国家资源导致整个鲁国的权力倾斜，甚至国君也只为这个大家庭工作。

因此，只有仁义道德，没有权力，才没有办法统治世界，也没有办法治理社会。如果我们想让世界和平，或者在世袭制度的条件下实现世界和平。

君主通过法和术掌握权力，实施仁爱和兼爱

然后，通过世袭制度继承国家权力的君主必须有权力。如果他们想要仁爱和爱，他们只能在权力的基础上实施。只有这样，他们才能抑制那些跳出道德层面的人，相应地约束更多人的行为。

权力有时不能让君主服从，所以会有周王这样的国王，因此，君主有合理的证明，为君主提供证明是法律，让君主有标准，不再是君主的个人言行，这也阻止了长嘴，让人们可以更好地限制在同一行为框架下。

为什么法家认为，除了拥有权力之外，还要统治世界？

同时，要把握好平民，防止下属臣子的小心思。因此，君主要有战略，把握群臣大局，才能运筹帷幄，决胜千里之外。

讨论

综上所述，我们可以知道，艺术和法律对君主实施权力或稳定权力的作用非常重要，不容忽视。用韩非的话说，就是用权力立威，用策略控制群臣，用法治人。

当然，韩非的理论也存在问题，因为这实际上是君主控制臣民的一种手段。简单地说，这是君主手中的指挥刀，也是杀人刀。因此，韩非被称为生杀之柄，称之为生杀之权。

也就是说，让君主通过这样的规则，达到让世界屈服的目的，坦白地说，或者为君主的集中铺平道路，我们也可以看到，韩国和非洲的法律是官员的法律，在官员公开后，强制让法律成为人民的基准。

人民无权反对法律，当法律作用在他们身上时，他们也无权反驳。与当今社会不同，我们有辩护权和保护法。他们没有。他们只有服从与君主签订的法律的义务。

结尾

因此，在春秋战国时期，法家的法治不能与我们现代的法治相比。毕竟，这只是君主集权的一种手段，也只是巩固专制制度的一种方式。

然而，法家思想和制度的提出为中国法律的发展提供了前提，使当时的社会更加稳定。通过这一制度，秦国成功地横扫了六国，统一了世界，并成功地继承了法律的概念。

法家理论在促进历史方面的作用是显而易见的。虽然许多儒家学者批评法家理念，但我们在历史传承过程中随处可见法律的作用。就连汉武帝也罢免了数百个家庭。在尊重儒家思想之后，他们也实施了外儒内法。因此，法家思想可能不是最成功的，但对中国历史的贡献是不可估量的。