为什么秦汉时期的法家之学只能用于乱世，不能长久？

众所周知，商鞅用法家之学帮助秦孝公成就了一番霸权。商鞅原名公孙鞅。在为秦国效力之前，他被推荐给魏国的梁惠王。然而，由于公孙鞅的年轻判断，惠王没有真正的天赋，错过了称霸的机会。

法家知识有什么优势，在枭雄争霸时期迅速拉开各大国的实力差距？

法家理论灵活善变。

与儒家迂回相比，法家完全是另一种风格，灵活多变，为了达到目的而随时调整态度变化。《史记》中对商鞅对秦孝公的描述堪称法家灵活的典范。商鞅和秦孝公谈了四次才接受。

第一次，商鞅语事久，秦孝公时不时睡觉听；第二次见面，情况好了一点，但秦孝公还是没听。第三次，秦孝公觉得这个人有点有趣，还是可以聊聊的；第四次，秦孝公听得越来越努力。他跪在席子上，听得很着迷。他听了好几天，一点也不累。

在四次交谈中，商鞅首先谈到了皇道，然后谈到了王道，以测试他对面的君主想要什么。皇道和王道都没有进入秦孝公的心中。商鞅摸清了秦孝公的脉搏，开始谈论强国之术。秦孝公。

从魏到秦，商鞅需要一个国家作为实现贡献的理想的舞台。商鞅的目标是获得君主的信任和授权。为了实现这个目标，他可以随时调整自己的计划——你想要什么，我给你什么。商鞅知道什么更聪明，但他可以根据对方的需要调整策略。

学习法家需要一定的条件。

法家对强大的权力和被统治者的严厉惩罚是法家的两面。法律面前人人平等的现代概念，法家从不提倡。法家和儒家一样，应该建立一个不同、亲密、有序、不良的等级秩序。

然而，法家将维持现实秩序视为终极秩序。人们的权力地位一直是不平等的，不能改变。而且，在儒家制度中，儿子可以批评父亲，臣下可以纠正君主。但法家关系是单向的，强调君主至上，强调臣子单方面的忠诚、服从、牺牲，坚决反对任何批评和议论。

商鞅在秦国执行法令的第一枪是迁徙木立信。法令实施一年后，有人指责法令不方便；法令实施十年后，曾经说法令不方便的人反过来称赞法令的方便性。商鞅强迫所有这些议论者迁往边城。从那以后，人们再也不敢议论法令了。这就是商鞅想要的结果。

与儒家思想相比，战国时期的法家太成功了，几乎没有坏处。他们以君主为目标，富国强兵，谋求霸权；同时，他们有四种知识：法律、农学、军事和纵横技能，可以使国家富人强大而霸权。

只靠法治，不能长久。

与儒家思想相比，法家的功夫更实用，与现实更紧密地结合在一起。战国后的中华民族制度是法家的基础。然而，法律制度是中立的，可以是善的，也可以是邪恶的，关键是隐藏法律制度背后的指导思想——那些制定法律的人，他们相信什么，害怕什么。

法家三宝——法、术、术、潜力，用严格的法律来统治人民，每个人都害怕，不敢犯罪，然后统治者可以安全地长期尊重地位，长期坚持重点。但这种统治很难持续很长时间。人不是机器，人们需要法律的约束，但也需要道德和荣誉的滋养。法家的治理往往很有效，但这种治理方法的长期有效性并不乐观。

汉代武帝也实行强硬的法家治理，出现了大量的酷官。以恶为治已成为一种普遍的政治氛围，民间反弹很大。如果你犯了错误，你将受到惩罚。如果你犯了轻罪，你将受到严厉惩罚。官员和人民将变得越来越冷漠。他们很容易犯法，小偷也会滋生。中央政府派出特使，改进打击手段，加强处罚。他们宁愿错杀也不愿放手。

然而，它仍然不能持续下去。法家还提出了一项严格的新法律——沈命法，规定所有在中国爆发的小偷都没有被发现、检测到、发现但不能被抓获的地方官员都将被处死。结果小官员担心被杀，发现小偷不敢举报，怕抓不到会给上级带来麻烦，上级也默许了这种做法。结果小偷越来越多，上下互相包庇，整个官僚机构完全失败了。

汉武帝的官员政治，从效率到失败，只有几十年，司马迁听到、目睹和亲身经历。法家的灵活性和效率可以兴趣一段时间，而不是很长一段时间。它远不如迂回的儒家思想好，理顺关系，然后关系自然会产生好的结果。