看《大秦帝国之裂变》学史笔记

    史书对于公子虔的事迹记载非常少，对于秦献公的子嗣们除秦孝公之外毫无记载，也未记载秦献公的夫人女儿。

    秦献公为何不传位公子虔，有以下几种可能：其一公子虔不是秦献公的儿子，从献公父亲去世到献公即位前后还有三位君主在位，公子虔有可能为其中一位君主未继承王位的儿子。其二公子虔不是嫡子，按照周礼中的宗法制度，王位的继承需要按照嫡长子继承制来进行，献公不传位公子虔可能是由于他不是嫡子。其三公子虔是嫡子但年龄小于秦孝公。

    秦献公经历了秦国王位继承最为混乱的时期，秦国也失去了霸主地位，与邻国魏国交战不断，秦献公应当以最为稳定的传位方式让秦国先延续下去，而非是以让秦国强大起来而选择最为合适的人。

    孟西白是群居于郿县的三个大族，是秦国主要的兵源地，拥有骑士特权和优先论功特权，也正是因为这孟西白三族才要阻止商鞅变法，而这三族是什么来历呢？

    孟西白三族的祖先是秦穆公成就霸业的三个名将：孟明视、西乞术、白乙丙，而这三人对晋作战是屡战屡败甚至成为俘虏，直到最后才最终胜利使秦国获得霸主地位。不仅如此，孟明视之父为百里奚，西乞术与白乙丙之父蹇叔也是秦国强大起来的主要功臣。

    百里奚的后人为孟族，所以秦孝公所见的百里奚六世孙百里遥与孙女玄奇应该是杜撰的，同样白起也不会出自白族，白族是蹇叔的后代，并非是公族之后，如果是白族之后，白起无法自称或者他人称呼“公孙起”。

    商鞅本为卫国人，卫国为周天子分封的姬姓国之一，商鞅为卫国公族，因此其名卫鞅。卫鞅为卫国公族之后，为国君为成为君主的公子之后，所以又称为公孙鞅，因变法使秦国强大与魏国之战战胜魏国获得河西之地，而被封于商十五地，为商君，所以称为商鞅。

    商鞅其师不知何人，或称尸子为其师，但尸子在商鞅变法时作为其门客出现，商鞅或与于尸子处学有所得，但其原有的法家思想应另有其师。商鞅入秦携有李悝所著的《法经》，李悝于商鞅出生前就已经去世。商鞅在变法中多借鉴改良李悝吴起之变法内容，吴起与商鞅皆为卫国人，又有时间上的交集，吴起又是李悝变法的亲身经历者，商鞅之法家思想或传自于吴起，或为吴起的再传。

    孝公死后公子虔与旧贵族势力诬陷商鞅谋反，惠文王派兵捉拿，商鞅潜回商地起兵，与彤地战败死于战场，后将其尸首带回处以车裂，并不是活活五马分尸的，这有些反人类了。

    关于秦孝公是否有传位商鞅的想法，史书是有记载的，秦孝公临死前确实想传位商鞅，商鞅没有接受，这种情况并非没有可能，因为史书同时还记载了魏惠文王传位于惠子，和燕王哙传位子之的事迹，这三件事几乎存在于同一时期，而且燕王哙确实也传位于子之，虽然最后也是出现乱局，但也说明这种传位的方法在当时是存在的。至于说动机是什么，不好揣度。

    不过即使商鞅接受，秦国也必将陷入一场混乱，以公子虔、公孙贾为首的秦国公族，以甘龙、杜挚为首的守旧顽固派，以孟西白三族为首的因改革失去特权的旧贵族们也会将其拉下。

    相传与孙膑同拜于隐士鬼谷子门下，因嫉妒孙膑的才能，恐其贤于己，因而设计让他遭受了膑刑。孙膑与庞涓的师傅是鬼谷子的说法来源于《东周列国志》和《孙庞斗志演义》等历史小说，都是明朝末年的文人所编纂，正史没有记载，其事迹大致与历史相吻合。值得一提的是孙膑出生于兵法世家，即便家学也足以使孙膑成名。关于鬼谷子的门人史书明确记载的只有张仪和苏秦两人，而其他传说为鬼谷子的门人如商鞅、吕不韦、白起、李牧、王翦、甘茂、乐毅、毛遂、赵奢等更是捕风捉影。

    而围魏救赵的计策也并不是完全成功。由于赵国进攻魏国盟国魏国，招致魏国兵临赵国国都，赵国向齐楚求援，齐威王派兵救援，此时魏国已经拿下赵国国都，实际上国都被攻占赵国已经可以宣布灭国了，而桂陵之战之后，魏军主力也并未溃败，其齐国也没有攻打魏国国都，赵国首都邯郸还在魏国手里，直至两年后的前353年，齐国请来楚国大将景舍出面调停，魏惠王与赵成侯在漳河边结盟，魏军才正式撤出邯郸。