紫微斗数命盘十二宫排列次序之疑问——敢于质疑权威是觉醒和独立思考的第一步--中华百科

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紫微斗数命盘有十二个地理宫位，分别为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，以一个人的出生年、月、日、时在这十二个地理宫位中定出其命宫所在，然后逆时针依次列出兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、交友宫、事业宫、田宅宫、福德宫、父母宫，总共十二个主管人事的宫位，作出紫微斗数命盘。

由于紫微斗数的相关的古籍资料较少，只有《紫微斗数全书》和《紫微斗数全集》以及一些孤篇散文，想要弄明白这十二个人事宫位为什么这么排列，无疑是困难的。目前来说，广为流传的后世作品，只有中州派王亭之（谈锡永）在其《王亭之谈斗数》一书中有“斗数重组十二宫”与“十二宫组合的逻辑性”两段文字进行了简要的论述，内容如下：

斗数重组十二宫

「紫微斗数」承继了「十八飞星」的「三方四正」，但却因此改变了十二宫排列的方式。这是斗数的一大发展。

原来在「十八飞星」之中，十二宫的排列只是沿用「五星」、「三方四正」的组织便毫无条理。以命宫为例，它与妻妾宫相对，与迁移宫及子女宫相会；这种组织，太过重视人与妻子及儿女的关系，但尚可说得通，因为在一个纯朴的社会，人的命运与亲属的关系很大。可是以妻妾宫为例，它与命宫相对，但却与福德宫及兄弟宫相会，王亭之就不明白，自己的妻妾跟自己的兄弟有甚么关系?

再以田宅宫为例，它与官禄宫相对，可以说关系密切，但与相貌宫及疾厄宫相会王亭之亦不明白个人的田宅与相貌及福德有甚关连之处?斗数将十二宫重新分布，命宫、官禄、财帛、迁移成为一个组合；福德、夫妻、官禄、迁移又成为一个组合；财帛、官禄、福德、命宫又成为一个组合；官禄、财帛、夫妻、命宫亦成为一个组合……所有的组合，逻辑性便很强，至少我们可知道夫妻的关系可以影响福德，即人的精神生活，这点谁都不能否认。

十二宫组合的逻辑性

「斗数」将十二宫重排，每一宫都有它自己的的「三方四正」，因此十二宫便有十二个有关系的组合。王亭之将它们一一罗列出来，读者不妨检查一下它的逻辑性：

命宫：迁移；财帛；官禄。

兄弟：奴仆；田宅；疾厄。

夫妻：官禄；迁移；福德。

子女：田宅；奴仆；父母。

财帛：福德；官禄；命宫。

疾厄：父母；田宅；兄弟。

迁移：命宫；福德；夫妻。

奴仆：兄弟；子女；父母。

官禄：夫妻；命宫；财帛。

田宅：子女；兄弟；疾厄。

福德：财帛；夫妻；迁移。

父母：疾厄；子女；奴仆。

奴仆宫兼视交游与平辈，所以与兄弟宫关系密切；疾病可能有遗传，所以兼视父母、兄弟与家宅（田宅宫亦用来看家宅运）；奴仆的多寡与及是否忠心，与家族命运的关系很大，因此便与父母兄弟子女三宫成一组合；以至夫妻对事业（官禄宫）及精神（命宫）及事业与精神的关系，诸如此类，组织的逻辑性都非常之强。

初读感觉确实说的很有道理，但仔细琢磨似乎也是牵强附会，难以自圆其说。正如王亭之所不明白的自己的妻妾跟自己的兄弟有什么关系，我也不明白王亭之所提出的逻辑性在哪？

也以田宅宫为例，既然我的田宅和我的兄弟子女有逻辑关系，那么作为旁系亲属的兄弟都有关系，直系亲属却没有关系是和道理，当然实际上每个宫之间都存在着逻辑关系，但是父母相对于兄弟来说，与田宅的相关性更强，毕竟无论田宅作为家庭还是风水来说，与父母的关系更大。

既然这个无法搞明白为什么紫微斗数十二宫排布的次序，那么以其他使用十二宫进行命运推断的术数进行比较看一下，如下表：

	十八飞星	七政四余	紫微斗数	面相	四柱八字	六爻	太乙神数	占星
第一宫	命	命	命	命	命	命	命	命运
第二宫	财帛	财帛	兄弟	财帛	兄弟	兄弟	兄弟	财运
第三宫	兄弟	兄弟	妻妾	兄弟	妻妾	妻妾	妻妾	兄弟
第四宫	田宅	田宅	子女	田宅	子孙	子息	男女	家庭
第五宫	男女	男女	财帛	男女	财帛	财帛	财帛	子女
第六宫	奴仆	奴仆	疾厄	奴仆	田宅	疾厄	田宅	奴仆
第七宫	妻妾	妻妾	迁移	妻妾	官禄	迁移	官禄	夫妻
第八宫	疾厄	疾厄	奴仆	疾厄	奴仆	奴婢	婢仆	疾厄
第九宫	迁移	迁移	官禄	迁移	灾厄	官禄	疾厄	迁移
第十宫	官禄	官禄	田宅	官禄	福德	田宅	福德	事业
十一宫	福德	福德	福德	福德	相貌	福德	相貌	群体
十二宫	相貌	相貌	父母	相貌	父母	父母	父母	福德
出处	万历续道藏紫微斗数	古今图书集成张果星宗	新锓希夷陈先生紫微斗数全书	神相全编	永乐大典玉照定真经	易隐	古今图书集成太乙人道命法	图解象征占星学全书

由此我们可以看出，十二宫排布的顺序多少有些差异，但是以七政四余为首的占星学所用的命盘排布顺序大致为：命宫、财帛宫、兄弟宫、田宅宫、男女宫、奴仆宫、妻妾宫、疾厄宫、迁移宫、官禄宫、福德宫、相貌宫，与紫微斗数相差较大。与紫微斗数使用相同的六爻纳甲十二宫法出自清人曹九锡的《易隐》，其中明确说明了为“陈希夷安命宫法”，这里自然指的是紫微斗数全书里的安命宫法。

十八飞星是被万历续道藏错收录的紫微斗数，虽然名字叫紫微斗数但和紫微斗数没有关系，它也被叫做叫术天机，与七政四余使用的宫位排列次序相同，巧合的是，在西方的伊拉克这个地方的美索不达米亚平原，作为现代占星学起源之地，那里所产生的占星学也有使用十二宫进行排列出生图的，虽然名称上有些差异，但也只是翻译上的差异，在具体的宫职上大致和七政四余相同。

那么七政四余为什么这么排列呢？对此不得不说七政四余是一门比紫微斗数更加完善的学问，同时也证明了研究紫微斗数宫位次序并非毫无意义。在《古今图书集成》收录的《张果星宗》一书中，有一节“星盘或问”说到，“星命之说固云有理，然所以推星与命者则吾未之喻也，敢问何以先排十二宫，一命宫、二财帛、三兄弟、四田宅、五男女、六奴仆、七妻妾、八疾厄、九迁移、十官禄、十一福德、十二相貌。其名次序无乃牵强也。”在此就已经提到命盘的排布顺序没有逻辑，但比紫微斗数幸运的是，下面紧跟着就做了解释：

人之生也以身命为主，故曰：命宫为第一，财为养命之源，故次二，分我之财者独兄弟故次三，田宅所以安命藏财而居兄弟故次四，既有财帛兄弟田宅而男女所以承田与财者也故次五，奴婢所以辅男女故次六，妻妾敌体与命宫对冲故次七，夫自命宫而至妻，宫其叙自不乱疾厄人命之所不能无者故次八，迁移人之所不能免者故次九，官禄天之所予系于命而最要故次十，福德人之所享系于天而难得故次十一，相貌所以成身故次十二。

自疾厄而至相貌其叙却乃倒言何也。十二宫之中命与妻相对，相貌福德官禄出天上故列在身前，财帛兄弟田宅隐地下故叙在身后，迁移疾厄妻妾限数最紧皆太阳过午而行促。有相貌而后见福德，有福德而后居官禄，有官禄而后历迁移，有迁移而后见疾厄。自相貌而至于疾厄皆日月之喜升，而恶沉有财帛而后见兄弟，有兄弟而后分田宅，有田宅而后归男女，有男女而后居奴仆，自财而至奴仆皆日月之右，转而分布人之所以为人不过，如此故十二宫之名足以尽人之生也。男女身命所生迁移，父子所专，兄弟和乐，妻孥雍睦人之福德，此二者最难。财与官禄相连，奴婢所以服官营财也。貌为疾厄所苦，田宅所以安身而养疾也，故皆三合此十二宫流行之叙对代之体，错综之用，有如此子殆未之思乎。星盘问答之说，此篇至妙而至精也。

自此紫微斗数为何如此排序还是不得其解，不过紫微斗数形成的时间必定晚于七政四余，中间到底发生了什么，让宫位次序发生了如此大的改变，由于确实资料也成了谜团。

然而吾道不孤，早在上个世纪就有人提出了紫微斗数现有的宫位次序应该改成七政四余的顺序，此人就是潘杰潘子渔先生，虽然此人的作品以及学术一直以来存在争议，但有些地方还是值得学习的。附上潘子渔对于命宫排列次序的说明，内容来自其著作《紫微斗数循环论》。