紫微斗数闰月起局迷思——看山不是山，看水不是水--中华百科

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紫微斗数全书卷二——安命身例

大抵人命俱从寅上起正月，顺数至本生月止，又自人生月起子时逆至本生时安命，顺至本生时安身。假如正月生子时就在寅宫安身命，丑时逆转丑安命，顺去卯安身，寅时逆转子安命，顺至辰安身，余宫仿此，又若闰月正月生者要在二月内起安身命，凡有闰月具要依此为例。

紫微斗数对于时间的选用一直以来存在争议，除了没有相关典籍的理论支撑和其他门学问对于紫微斗数的质疑外，紫微斗数的从业者以及一些爱好者、研究者之间也存在着不同的见解。大致分为以下三大类，其中又有一些小的差别：

遇闰月以下月定

这是紫微斗数全书起例中使用的方法，支持这个观点的有王栽珊、陆斌兆、梁湘润、南北山人、吴情、方无忌、顾祥弘、堃元、倪海厦等，这些人之间亦有些分歧，比如吴情虽然支持按下月算但也提出要根据过去时间吻合与否来判断，这是大多数人的观点，同样陆斌兆还强调流年的闰月与本命盘不同，流年闰年则以十五日为基准，十五日以前为当月，十五日以后为下月，据紫微杨书中所说，闰月的月星耀需要根据节气划定，堃元则认为安命身以下月算，但安布月系星耀则以当月算。

遇闰月以当月定

了无居士与慧耕师兄弟、透派张耀文以及钟义明等人认为闰月以当月定，对于闰月的论述也是最为详细的，了无居士提倡不管以哪种方式都把命盘排出进行比较，以他多年的经验得出应以当月定准确，慧耕与钟义明在书中用了相当长的篇幅对闰月进行了论证，而最为特殊的是透派张耀文，将紫微斗数全集中“不依五星要过节”进行了断句，于是提出了闰月以当月定，但遇到节气要进行换月支。

十五日之前以上月论，十五日之后以下月论

这种分法目前来说应该是应用最为广泛的一种，传播比较广的四化钦天门和三合中州派基本都是使用这种算法，除了蔡明宏、许铨仁、王亭之之外还有张开卷、钟直霖、楚皇、潘子渔等也是用这种方法。但除潘子渔尝试以太阳轨迹来进行论证之外，其他人似乎没有提出相关或有说服力的证据。

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参考书籍：陈抟《紫微斗数全书》、王栽珊《斗数宣微》、王亭之《陆兆斌紫微斗数讲义评注》、梁湘润《紫微斗数流年提要》、南北山人《紫微斗数全书》、吴情《紫微斗数精断速成》、方无忌《紫微斗数教室初级讲义》、倪海厦《天机道》、堃元《紫微斗数玄关》、张耀文《紫微阐微录评注》、钟义明《紫微一得》、了无居士《斗数宣微现代评注》、慧耕《紫微斗数开运全集》、张开卷《斗数命理研究》、蔡明宏《华山钦天四化紫微斗数飞星秘仪》、许铨仁《命理学正解》、王亭之《陆兆斌紫微斗数讲义评注》、钟直霖《现代紫微斗数实例》、楚皇《紫微喜忌神大突破》、潘子渔《紫微斗数精奥》

问题依旧没有答案