试谈状元罗洪先与紫微斗数作者(三千纯文字)

    虽然现在陈抟依旧被认为是紫微斗数的始祖，但大家普遍公认陈抟不是紫微斗数的作者，所以有些人认为斗数的发现者与传播者罗洪先实际上就是紫微斗数的作者，根源就是《捷览》与《全书》中罗洪先的序。

      罗洪先，字达夫，号念庵，江西吉水人，明嘉靖八年状元，后被罢官，或归隐或游历，明代晚期著名心学大家，王阳明忠实粉丝，地理学家，又与佛道两教人士有诸多交往，其传奇广为流传，因此将其称为紫微斗数的作者或能被大家认可，然则罗洪先或与紫微斗数关系不大，甚至毫无关系。

四库全书本《念庵集》原本为罗洪先六世孙罗继洪于清雍正六年(1723年)所刻，其中收录罗洪先生前几乎所有的作品，其中卷十一所录其序四十二，其中并没有这篇序，现存万历四十五年(1617年)陈于廷刻本《后莲洞罗先生文集》二十五卷，亦无此序。

收录《紫微斗数》的《万历续道藏》完成于明万历三十五年(1607年)，张国祥显然是不知道《紫微斗数》与罗洪先有关系，然而在《万历续道藏·高上玉皇本行经集注》中有一篇<皇经集注初纂前序>署名罗洪先，卷三又有“状元方外隐江西吉水罗洪先阅”字样，想必比张国祥对罗洪先之作品应当是有一定了解，《新刻篡集紫微斗数捷览》又于万历九年(1581年)就已经刊行，张国祥不可能不知道。

《明史·罗洪先传》说罗洪先隆庆初卒，然为《念庵集》整理作序的罗洪先弟子胡直所作的《念庵先生行状》，罗氏死于明嘉靖四十三年(1564年)，且明史载罗氏谥文庄与《明穆宗实录》矛盾，显然罗洪先确死于嘉靖四十三年。与罗洪先相关的养生书集《万寿仙书》，只题罗洪先先生秘传无其他相关信息，与《万寿仙书》相关的《万育仙书》则未提及罗洪先。另一本被称为《卫生真诀》的养生书有罗洪先序，时间为“嘉靖乙丑年”，即1565年。所以《卫生真诀》的罗序为罗洪先死后一年所作，应该当是托名之作。《皇经集注初纂前序》所提时间为“明万历十三年冬”，此时罗洪先已经去世二十一年，也应为伪作。此两篇序也皆未收录于《念庵集》，显然在整理时将不是罗洪先所作之序皆不收录。

《捷览》与《全书》皆有罗序，其内容一致。《全书》中古今命图中对于人物去世时间有载有不载，说明此书是在一些人死后所作，有种有些人未死或不知道具体死亡时间而没有注明，虽然注明了的也很多对不上号，其中万两溪万恭庚寅年八月初四故，即1590年9月2日，《全书》或至少刊刻于1590年之后，晚于《捷览》。《捷览》时间较为明确，于万历九年(1581年)王洛川刊，应当为真，另有王洛川刊《大宋宣和遗事》为佐。

《捷览》载严嵩(严介溪阁老之命)、胡宗宪(胡梅林总制之命)两人命盘。严嵩命断：故福寿虽高，而临终不得其美也；胡宗宪命断：故终不得其死。显然这两命都是在两人死后所写，然胡宗宪自杀于嘉靖四十四年(1565年)，严嵩病死于隆庆一年(1567年)，罗洪先死于嘉靖四十三年(1564年)，罗洪先死于两人之前，显然这两个命例不是罗洪先所断，或为《捷览》另一篇序的作者谭贡补辑。

罗序与谭序内容上的矛盾或也可证明紫微斗数与罗洪先无关。谭序言：”余以素志者……经蜀道，偶陈子别号了然者以兹数鸣时，核其实，则夷裔也……遂持书以授余。余开卷悉览……验其往，真若炳炳乎日月丽中天而超五星诸数上矣。”也就是谭贡是自己在四川碰见了然之后，了然把书送给他的，丝毫没有提到罗洪先。而罗序则言：“尝闻命之理微……行抵华山下，询知宋希夷公曾得道于兹矣。因陟其巅，谒其祠。将返，见一缁冠蓝袍者，年虽弱冠，实有老成持重态，遂进礼焉。出书示余……字盍持之便示天下，俾世之人知有命而顺受之，可也。胡乃祖作之而子秘之，则继述之道安在哉？”即罗洪先在华山了然给他看后他传遍天下的，同为江西人的谭贡竟然没有见过这本书，况一代心学大儒、地理学家竟然走到华山还要打听才知道陈抟在这得道，说了以便世人，世人却见不到，显然谭序说言更合实际。

但这个谭贡是何人却不得而知，根据其序，谭贡应该号扩泉子，江西南昌人，不知道南昌有没有一个叫扩泉的这么一个地方，由于都是江西人，刊行时借用罗洪先这个名字，或许对售卖有些帮助，但显然帮助也有限。

根据《捷览》叔平跋可知《紫微斗数》也收录于《千顷堂书目》。叔平为民国安徽收藏家王立中的字，号城南老人，曾任安徽通志馆馆员，其应当讲过大量书籍，皆不见与紫微斗数相关作品，更不知作者何人。王立中去死后其藏书大多收藏于安徽图书馆与安徽博物馆(现安徽博物院)，《捷览》便收藏在安徽博物院，据傲天行所说其兄方纪然亦有收藏。

《千顷堂书目》大约成书于1680年，是明末清初南京藏书家黄虞稷在其父黄居中的《千顷斋藏书目录》(六卷)的基础上所作。黄居中所藏之书共一万两千余种，六万余卷，1645年南京被清军攻占，黄虞稷从南京各处购书，千顷堂总藏书籍达一万四千余种，八万余卷，父子二人先后五十余年的收藏仅得一卷不着撰人的《紫微斗数》，自1581年到1680年，100年间的南京市面上估计仅此一卷流通。

1680年罗继峰推荐黄虞稷修《明史·艺文志》，黄虞稷根据其《千顷堂书目》编纂艺文志，明史修纂总裁王鸿绪、张廷玉先后对艺文志删之又删，凡不着撰人、卷数莫考、疑信未定、不甚著名之书几近删除，仅剩四千余种，由于艺文志中保留了部分不着撰人的书籍，所以被删除的《紫微斗数》一卷至少属于卷数莫考、疑信未定、不甚著名之书的一种，或者甚至王鸿绪、张廷玉等人都不知道或不确定《紫微斗数》的作者。

而之后1701-1728年所修的《古今图书集成》、1772-1778年所修的《四库全书》，乃至后来的《续四库全书》也未收录，至少在官方层面都不知道紫微斗数作者是谁，也不收录此书，称其为钦天监秘传纯属无稽之谈。《新锓/镌希夷陈先生紫微斗数全书》、《新刻合并十八飞星紫微斗数全集》也应当斗数后来的私刻版本，所刊数量应当也不多。

除了俞樾的《游艺录》节选了排盘的一部分之外，其余一些流传的抄本几乎都是古朝鲜的藏本，像《玄理英选》、《秘传紫微(紫微斗数方书)》、《星论(紫微斗数补遗)》，甚至《紫微星诀》、《深谷秘诀》就是古朝鲜人写的。《紫微星诀》、《深谷秘诀》的作者应当都是深谷道人一人所作，深谷道人是古朝鲜人金緻的号，金緻生于1577年，卒于1625年，字士精，号南峰、深谷，金时会第四子，抗日将领金时敏养子，朝鲜八大文人之一金得臣之父。至于他是如何得到紫微斗数的相关书籍不得而知。

有人猜测紫微斗数由罗洪先弟子邓子龙传入朝鲜，然而邓子龙是不是罗洪先的弟子不太清楚，没有找到关键证据，但是邓子龙出兵朝鲜是在万历二十六年（1598年）四月，七十多岁的邓子龙在万历二十六年十一月的露梁海战战死，期间满打满算不过七个月，还是参加战争而且是海战，朝鲜将领金时敏1592年战死，金緻当年也不过二十一岁，与邓子龙可以接触的机会应该不多。

所以紫微斗数的作者是谁的突破口应该在谭贡与金緻身上，搞清楚谭贡是什么人，是不是了然传给谭贡的，有没有了然这个人，是谁传给金緻的，问题应当就明朗很多了。