谈紫微斗数与其他星学

     近日偶得一书《埊???源》，香港心一堂出版社称为《地星会源》，查“埊”确为“地”之异体，然“??”却非星之异体，“星”的异体字下半部分为“生”而不是“土”，查“??”字，其意有二，一同“喦”，即“岩”之异体，二俗“垒”，另古壮字字典其意为矮，然据其内容仍不知具体其意，姑且称为《地星会源》。

其<叙>言：飞星讲命其说有三，紫微斗数繁而隐；小飞星论诸星庙旺，滞而拘；岳庆著会源一书，看会合冲破，随机应变，无不参观如响，显而易明，通而不滞，真身命之枢，祸福之准也。

此<叙>为凤尾氏于同治四年（1865年）冬十月所作，将紫微斗数、小飞星、会源称为飞星，小飞星当指《万历续道藏·紫微斗数》，所以紫微斗数当为所流传之斗数。<叙>称此书为岳庆山樵所作，岳庆山樵即《牙牌灵数》的作者何汝柽，清朝人，生卒年不详。凤尾氏不知何人，<叙>尾题“重订于西园书屋之南窗下”，根据蔡麟士所著咸丰甲寅年（1854年）《峦头心法图诀》，西园书屋应当为蔡麟士所居之处，故凤尾氏或与蔡麟士有关，蔡麟士为玄空风水六大派之一广东派始祖蔡岷山第四子。

其法与紫微斗数大不相同，先以生月自子宫逆行安丧门，以丧门所在之宫其生时安命宫；其十二宫次序亦与紫微斗数不同，与传统星学七政四馀一致，即一命垣、二财帛、三兄弟、四田宅、五男女、六奴仆、七妻妾、八疾厄、九迁移、十官禄、十一福德、十二相貌，男女之宫位名称亦有区分，女命为一命垣、二妆奁、三妯娌、四田宅、五男女、六奴婢、七夫主、八疾厄、九闺阁、十官诰、十一福德、十二相貌，仅从名称上看，其男女宫职业就有大不相同之处，男命之兄弟对应女命之妯娌，而非女命之兄弟姐妹，男命之迁移对应女命之闺阁，迁移主外闺阁则内，男命之官禄对应女命之官诰，女之诰命皆来之夫主之功勋，故《地星会源》主体以男人为主，更适应封建社会，于今不通或需大改。其余不同之处大有，不赘言。

由于有《地星会源》的存在，于是当有其他相似紫微斗数之书，故查之又得其二，一为《玄薮》所载《中天太极紫微数秘诀》，一为《三世相》。

《玄薮》作与何年不得而知，曾被李氏朝鲜政治家安鼎福（1712年－1791年，即清朝康雍乾时期）所收藏，前半部分为《万历续道藏》所载《紫微斗数》，后半部分为《中天太极紫微数秘诀》，内容与希夷紫微斗数极为相似，为以紫微斗数为蓝本所演化得另一星学，其中可以看到演化痕迹，所用之星与紫微斗数诸星曜一一对应，并在扫火烈神后注“如小紫微羊陀例”。其将紫微斗数称为“小紫微”，其相对应的“大紫微”相比就是前半部分的续道藏紫微斗数，大小之分不知缘由，按内容无法分辨，疑两书出现之先后顺序。

《中天太极紫微数秘诀》内容相对简略，除掉起例与星论几乎无其他内容，但其价值对研究紫微斗数有较大作用，如十二宫顺序完全相同，但其根据宫职简单的附会了易经六十四卦，如兄弟宫为比宫，夫妻宫为咸宫，男女宫为蒙宫，诸如此；五行局后注希夷数，查确有一书为《希夷数》，但内容似与此无关，此希夷数或为河洛理数；除收录七政四馀之十干变曜外，另创六化与紫微斗数四化多数相似，为化科魁禄权福祸，以此倒推斗数四化或有突破。

《三世相》为演禽类星学作品，只得日本万治二年（清顺治十六年，1659年）刊本，其<序>题嘉靖十九年（1540年），<序>言“夫演禽斗数三世相书者非公乡大夫”，若此序所提时间为真，“斗数“一词当早于紫微斗数提出，其称《三世相》为唐朝国师袁天罡所作，此言必定为虚，序作者为硕峰散人亦不知何时何人。与传统演禽类书籍内容基本一致，与紫微斗数几无相同。

提到演禽，在此提一本和其有关的作品——《万化仙禽》， 此书或云卧龙先生之作或云刘伯温之作，皆不可信。<重订万化仙禽引>为万历癸酉（1573年）何承勋所作，亦不知何时何人，此书或早于1581年的《紫微斗数捷览》，其中之遣词用句与紫微斗数较为相近，之所以提及此书，另一个原因便是它也使用农历起例，特别是在<推命宫>之中说到：“假如戊子生人，三月十五巳时生，其三月未遇谷雨中气，太阳即在戌上也，以本人生时巳字，加戌上演至身宫得卯，其申上即是命宫也。”此书非常明确的说明当使用农历生日时也要参照节气，与紫微斗数”不依五星要过节“截然不同，紫微斗数又言不详尽。

如上可知，名为紫微斗数或斗数或与斗数相关者有五——陈希夷紫微斗数、续道藏紫微斗数、中天太极紫微数、地星会源、演禽斗数三世相，互相参照或对研究紫微斗数有助。