紫微斗数五行局为什么是水二、木三、金四、土五、火六并附诸家之说--中华百科

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五行局是紫微斗数起例时，安紫微星的前提条件，只有先求出五行局才能根据生日定下紫微星在命盘中的位置，五行局的确定是根据命宫所在宫位的干支求出纳音五行，凭此也仅能得出金、木、水、火、土，那么五行局中的二、三、四、五、六所代表的含义是什么呢？

对此进行研究的人很少，大部分人都认为没有什么意义，特别是了无居士在《陈希夷档案之命盘解码》中言道：“仍然有人质疑道：「为什么水局一定是二而非三或四或五或六，而木三局一定是三而非其他的数字，不能采用别的数目吗？」当然可以。不过阁下最好另外设计一套程序，不然准会纠缠不清，最后卡死在这上面，那就有违学命的初衷了。”“最初的设计者设计水为二局、木为三局、金为四局、土为五局以及火为六局，那么除了另设一套之外，后世习命者只能依据古法，乖乖使用。”所言有理，后人确实无法得知为何如此，但此言有违研究精神。“‘天行健，君子以自强不息。’一个民族之所以伟大，根本就在于在任何困难和风险面前都从来不放弃、不退缩、不止步，百折不挠为自己的前途命运而奋斗。”

早在上世纪三十年代斗数先驱王栽珊就在《斗数宣微·问答二十条》中就对五行局有过讨论，其言：“此先天之体，变为后天之用。按先天本位干南、坤北、离东、坎西、中五，考后天干属六数，坤属二数，是取先天干卦火位而用后天干六之数，取先天坤卦水位而用后天坤二之数；其木三、金四、土五，仍遵原数，并无变化。查斗数注重南北水火二方，联合先天后天体用，是以有此变更也。”钟义明又引明玄空地理名人蒋大鸿《归厚录》补充，即以河图之生成数做解释，金、木、土用其生数，水用火之生数、火用水之成书，正好形成水二、木三、金四、火六、土五，王亭之也持此说。

南宋目录学家、藏书家晁公武所著我国现存最早的、具有提要内容的私藏书目《郡斋读书志》中言：“自古术数之学多矣，言五行则本《洪范》，言卜筮则本《周易》。”紫微斗数或与周易有关，但历来星命学说除直接归于星命类外都归与五行类或阴阳类，故以周易河图之说解释周易难免有些强行附会。况且以此说解，当统一使用生数或成数做解释，何以水火不同，更水以火之生数、火以水之成数耶，南北方之说何解？

透派张耀文则直接舍弃其中的数字，直接称其为金局、木局、水局、火局、土局，张开卷则将数字改为五行之数（小衍之数），即水一局、火二局、木三局、金四局、土五局。

ZIWEI DOUSHU

上篇说到《中天太极紫微数秘诀》有以希夷数定太极法，此希夷数即与《希夷数》一书中没有关系，也与《河洛理数》联系不起来，但其方法名称与紫微斗数极为相似，也是以生日与命宫纳音定下太极星的位置，分别称为“金局四数”、“木局三数”、“水局二数”、“火局六数”、“土局五数”。将原文转换为十二宫图（如下图），所得出的五局图与紫微斗数并不相同。

其特点为五局皆以寅宫起初一，除寅宫外，某局几数便连续几日都在一宫安太极，如金局四数，除在寅宫安初一到初七，初八、初九、初十、十一等四日都在卯宫安太极，其共性仅此而已，无法推断紫微斗数之五行局数字含义。于是将紫微斗数五行局图也做如此分析。

由图：水二局丑宫起初一、寅宫起初二，顺时针每宫加二日；木三局辰宫起初一、丑宫起初二、应该安初三，顺时针每宫加三日；金四局亥宫起初一、辰宫起初二、丑宫起初三、寅宫起初四，顺时针每宫加四日；土五局午宫起初一、亥宫起初二、辰宫起初三、丑宫起初四、寅宫起初五，顺时针每宫加五日；火六局戌宫起初一、午宫起初二、亥宫起初三、辰宫起初四、丑宫起初五、寅宫起初六，顺时针每宫加六日。如此火六局之六有三：一戌、午、亥、辰、丑、寅六宫；二顺时针相加六日之六；三寅宫之初六，其他类此。

上图内容出自古朝鲜抄本《镜命宝鉴略》，其中有一部分字迹不清晰，根据前面分析补全，如此很明确的说明了金木水火土出自命宫干支纳音，二者丑寅，三者辰丑寅，四者亥辰丑寅，五者午亥辰丑寅、六者戌午亥辰丑寅。此书出于何人何时皆不可知，观其字迹较为潦草，为古朝鲜人的可能性比较大，前半部分为紫微斗数的内容，后半部分为续道藏紫微斗数的内容。

故命宫干支纳音为金、自亥、辰、丑、寅四宫分别其初一、初二、初三、初四为四，所以称金四局，其他如此。另外慧耕《紫微斗数开运全集（第七集）》亦有相似推断，附于后，其他如何以以戌午亥辰丑寅起初一亦有相关讨论，结果似是而非，有兴趣可自读之。