重瞳本是无敌路，何须再借他人骨——关于紫微斗数命宫无主星[命无正曜]

由于安星法的设置，十二宫中一定会出现没有十四颗主星中任意一个的情况，形成所谓的空宫或者命无正曜格，在518400个命盘中，这种情况有85824个，约为所有可能命盘的六分之一，也可以说每六个人当中就有一个人命宫是没有主星的，减去参与四化的左右昌曲四星，还有81636个命盘的命宫永远不会有四化星进入。

钟义明《紫微一得·命无正曜／空宫》：《紫微斗数全集》有「命无正曜」格，诗曰：命宫星曜値空亡，幼岁重重有祸殃；不是过房偏寄养，他乡好去作东床。原注：「命宫无正星、浮星、从星是也。」眉批：「无南北二斗正星也。」诗第三句第五字「偏」原文作「潘」（同番）：「从星」作「纵星」。正星即南北斗之紫、机、阳、武、同、廉、府、阴、贪、巨、相、梁、杀、武十四颗星；浮星即羊、陀、火、铃星（铃又为助星）；从星即跟随、侍候正星的副星—左、右、昌、曲、魁、钺等六吉星。（其实从广义的角度来看，禄、马：三台、八座：天才、天寿；天官、天福；恩光、天贵；台辅、封诰、龙池、凤阁等等成对的吉星或天刑、天姚；天哭、天虚；孤辰、寡宿：天伤、天使等凶星，也算是「从星」。）

按《捷览》、《全集》的南北斗星图，天府、紫微分别为南北斗星主，贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军为北斗正星，天机、天相、天梁、天同、七杀、文昌为南斗正星，再加上太阳、太阴，正曜应该总计十七颗。

擎羊、陀罗、火星、铃星四星在《全书》的<诸星问答论>和<一命宫>中明确称为浮星，其中擎羊、陀罗为北斗浮星，火星、铃星为南斗浮星，而在<论诸星分属南北斗化吉凶并分属五行>中将擎羊称为浮星，将陀罗、火星、铃星称为助星，所以浮星就是助星或者浮星属于助星的一种。在南北斗星图包括中天诸吉凶星图中明确为助星的有天魁、天钺、火星、铃星、左辅、右弼、擎羊、陀罗八颗星，现已知火铃羊陀四颗具有凶星性质的星为浮星，那么左右魁钺四颗具有吉凶性质的星是否就是纵星呢？

无论是《捷览》、《全集》、《全书》还是其他古籍抄本都没有对于纵星的说明，有《紫微斗数捷览·命坐从曜论》，确说明有从星一说，其说“本命坐南北二斗从曜吉星”，按南北斗星图，南北斗从曜吉星正是左右魁钺四星，故南北斗从曜为魁钺、左右、羊陀、火铃八星，故姑且将左右魁钺称为纵星。综上命无正曜应当为命宫中无正曜、浮星、纵星总计二十五颗星。

王亭之《安星法及推断实例》中有“借宫安星”的技巧，其称当一个宫位没有正曜之时，必须要借对宫的星曜入本宫，称之为借宫安星，并提出两点其他书籍未提到的关键：一是借宫安星必须要将对宫所有星曜全部借入；二是当看任一宫位的三方四正时，三方四正宫有任意一宫无正曜时都要借其对宫的全部星曜入相应的宫位。

所以当命宫为空宫时，是否要借对宫星曜来看命宫？我认为并不需要，理由如下：

一、安星法如此安星出现空宫自有其道理，如果借其他宫位的星曜来入本宫，而且接近六分之一的命盘都要去借，那么设置空宫就没有这个必要，即便命宫无正曜，依然可以进行推断，如《紫微星诀》中依照三方四正、命宫所坐位置来推断。

二、《紫微斗数捷览·看命总括》、《紫微斗数全集·看命总论》皆言：凡命有合照之星，有正照之星，有拱照夹照之星。然正不如拱，合不如夹。何谓正，对宫是也。何谓合，三合是也。何谓拱，四正是也。何谓夹，前后是也。既然正照窒息感不如拱照之星，借星何不借四正宫中之星而借对宫之星？如借宫安星势必会产生新的生克制化、庙旺平陷，另外将四化星借来则原本不会有四化星的宫位参与了四化，四化的力量亦随之改变，故借不如不借。

三、《三辰通载·论命宫主星》云本位无星理对宫，纵横三合理皆同，若无一宿推宫主，宫主星同断吉凶。如人命宫无星者，但看宫主星在何方，若在七强宫又在旺庙，亦主富贵；若在五弱宫并流逆叚或作忌星，主贫贱，或更与恶星犯身命，不得死矣。《三辰通载》为五星术，命无主星则看命主星，而紫微斗数中同样有命主星和身主星，那么命主星在紫微斗数中的作用是什么呢？一直以来只有排盘时有用到，其他时候似乎并没有用到，但《捷览》、《全集》中的<看命捷法>皆云：一看命要看数法浅深，先以命主为紧，身主为次，然后可以当二主参论便知，富贵贫贱定矣。即命宫无正曜看命主也可以看人富贵贫贱，何必皆他宫之星曜。

因此当命宫没有紫微、天机、太阳、武曲、天同、廉贞、天府、太阴、贪狼、巨门、天相、天梁、七杀、破军这十四颗主星时，依旧可以根据在命宫中的文曲、文昌、禄存、左辅、右弼、天魁、天钺、擎羊、陀罗、火星、铃星十一颗星曜性质判断，即便以上二十五颗星曜都没有，也可根据三方四正、所坐位置、命主星判断，实在没有必要“借宫安星”，舍本逐末。