从深谷道人考紫微斗数在李氏朝鲜的起源与传承--中华百科

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写此篇文章源于《深谷秘诀》和《紫微星诀》两书，《深谷秘诀》名字便叫深谷，但具体作者是谁没有说，《紫微星诀》虽然不知道作者，但内容与《深谷秘诀》相似，内容比之更完整详细，且多次提到深谷道人，如“此乃深谷道人之并参五行研究玄妙之法”、“薛生尝问深谷”、“在深谷翁演诗妙诀”、“深谷道人遍考古今名数”等等，《深谷秘诀》中同样有这些句子，显然两书出自同一人之手。

由于两书都是古朝鲜传抄本，于是查了以下韩国的资料，韩国民族文化百科全书（???????????，encykorea.aks.ac.kr）称金緻便是《深谷秘诀》的作者，深谷是他的号，资料似乎来源于“韩国学中央研究院-乡土文化电子大展”，但其子金得臣的《柏谷集（柏谷先祖诗集）》并未提及，只是说其号南峰，金得臣墓碣铭曰“安兴公（金緻）犹且勤诲之，曰：是儿命直文曜，长必大以文鸣于世也。”可见金緻必懂星学，而其子金得臣极善相面，可知人生死，故姑且认为金緻就是深谷道人。

豆瓣一篇关于《深谷秘诀》的文章（命理杂记十一：从《深谷秘诀》看紫微斗数的发明者及早期传承）称金緻之学源于邓子龙，并理出传承脉络“罗洪先—邓子龙（虎冠道人）—金緻（深谷道人）”，于前文《试谈状元罗洪先与紫微斗数作者（三千纯文字）》中已做讨论，现补充两点，一根据张卫红对罗洪先研究的作品《罗念庵的生命历程与思想世界》一书所列罗洪先弟子六十余人姓名及简介，并未见邓子龙其名；二邓子龙于万历二十六年出兵朝鲜，金緻养父金时敏于万历二十年战死，据《柏谷集·府君行状》，万历二十年壬寅之变后金緻与其养母一直在逃难，事后居于养母老家，至万历二十五年科举，二十七年开始做官，故金緻没有机会见到邓子龙。

金緻先后学于参议郑叔夏、宗室花川正，金緻紫微斗数之学当源于宗室花川正。据《愚得录（困斋先生愚得录）》曾跟随困斋先生郑介清学习，郑介清则精通天文五星，又广求书籍并讲道，正如原文所言“至于太极图二气五行之妙，先后天之数，无微不讨，无奥不赜，而书传期三百。璿玑玉衡注，周天度数，星纪躔次，日月运行，无不精究，筹之于手，画之于心，辨之于口。若合符契，适于洪范纲一函三之说，有所未莹，发愤忘食，沈思默会，块坐湿地而不动，至有蚯蚓之矢满衣，若是者八九日，然后乃始涣释，其勤苦攻业类如是。若至易学及律吕新书，皇极经世书，用力益笃。而天文地理，医药卜筮，算数战阵之法，皇王帝霸道功德力之术，靡不历究。尝以所居遐僻，闻见孤陋，乃游京师，广求书籍。又从游徐花潭门下，得有异闻，然后平生疑难，一皆归正，触处洞然，遇事廓如也。其博约之功如此，而其心谦抑，不自为能，谓己困而得之，自号困斋。末年卜居于务安之淹潭，筑精舍于轮岩而讲道焉，远近志学之士云集，先生乃结为讲义禊，立约束以时课其所学。”

郑介清之学源有二，一是购书自学，二是源于徐敬德。由《申象村钦文集》“徐花潭生质近于上知，起自草莱，自知为学，于邵易尤邃。其推出经世之数，无一谬误，奇哉！使生于中国，薰染大儒函丈之间，则其高明透彻，不啻其所造而已，知羲易蹊径者，我朝一人。我国素无易学，虽儒先亦无能启发关键者，所论述只文义之末尔，花潭独能远绍康节，直窥门户，可谓不世之人豪矣，此解是我国诸儒所未发也。“可知郑介清于徐敬德处所学为邵康节的皇极经世之学，而徐敬德所学皇极经世书为其自学。徐敬德生于弘治二年己酉（1489年）二月十七日，卒于嘉靖二十五年丙午（1546年）七月七日，如徐敬德懂得紫微斗数，则也只可往前推至明弘治年间，而徐敬德去世之年还未有嘉靖二十九年的罗洪先序，若在此之前市面有紫微斗数之书，罗序应早于嘉靖二十九年，徐敬德不可能懂得紫微斗数。

若论其在李氏朝鲜的起源，当为郑介清求书之中偶然看到的。若金緻之学不是自学，梳理其传承脉络当为“郑介清—宗室花川正—金緻”。然而《柏谷集》、《愚得录》、《花谭集》皆未言明金緻、郑介清、徐敬德有对紫微斗数的涉猎。金緻生于万历五年丁丑（1577年）七月初七日，卒于天启五年五月二十七日，终年四十九岁。郑介清生于嘉靖八年乙丑（1529年），卒于万历十八年庚寅（1590年）七月二十七日，寿六十二，故依旧没有证据可以证明紫微斗数的成书年代早于嘉靖年间。