补正关于紫微斗数成形时期的考证--中华百科

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提要

1.改正之前水澄桂萼格中桂萼一词指明嘉靖大臣桂萼的观点。

2.增加两点论据，考证紫微斗数不早于明嘉靖时期。

3.陈希夷紫微斗数全书之名最早见于成书于万历四十四年的《世善堂藏书目录》。

4.所流传的紫微斗数全集皆翻刻自万历时期唐谦的金陵书肆。

5.关于罗洪先序为托名伪作的补充。

在水澄桂萼格（月生沧海格）与明嘉靖大臣桂萼——紫微斗数太微赋或作于嘉靖三年之后一文中，曾判断桂萼指桂树或月亮的萼不成立，由清要之职忠谏之材推定桂萼当指明嘉靖时期大臣桂萼，所以太微赋或许作于桂萼发迹之后，对此不得不承认此推论过于武断。

桂萼确实大多时候指的是大臣桂萼，特别是史书、名人文集几乎无一例外，不过也有其他用法，如佛教人士诗词中就多处使用桂萼一词，如桂萼香浮意外幽、慈风飘桂萼天香接碧沼之莲、白雁飞来桂萼传、桂萼渐敷秋色里、芬芳桂萼香光耀、三春桂萼色如金等等。

另外一点就是格局的名称未必就有与现实直接对应的意象，特别是用在骈赋中，可能只是起到一个押韵对称的作用。如骨髓赋“昌曲夹墀，男命贵而且显。丹墀桂墀，早遂青云之志。”使用的墀（音池）字，注解为太阳为丹墀，太阴为桂墀，墀的本意指古代殿堂上经过涂饰的地面，《汉典职仪》曰以丹漆地,故称丹墀。此处如果解释的话则应该是太阳太阴照在地面或台阶上称为丹墀桂墀，如此日月只需不居反背宫位即可，此与丹墀桂墀格无法对应，故丹墀桂墀只能理解为紫微斗数中的专用名词，水澄桂萼也应当如此。

即便如此，我依然倾向于桂萼就是指大臣桂萼，其正好对应清要之职忠谏之材，水澄桂萼格更容易理解。即使推翻桂萼是人名，也不见得太微赋创作时间就早于嘉靖时期。

此前在古籍中一些关于紫微斗数的零星记载、从深谷道人考紫微斗数在李氏朝鲜的起源与传承等文中侧面印证了紫微斗数不会早于嘉靖八年，新增两点论据进行说明，不排除有未考证到的书籍中有关于紫微斗数的记载，或有关于紫微斗数的书籍未发现。

现流传古籍版本中皆不早于万历时期

仅以书坊刊行的捷览、全集、全书，包括且不限于金陵书坊王洛川版的紫微斗数捷览，明经阁、连元阁、裕元堂、文光堂、元茂堂、三槐堂、上羊江左书林版的紫微斗数全集、南阳堂、文盛堂、经纶堂、继述堂、敦化堂、经国堂、文诚堂版的紫微斗数全书，另有民国时期会文堂书局、上海广益书局、上海校经山房、上海锦章图书局刊行的改良或校正紫微斗数全书。

其中捷览仅有金陵书坊王洛川版，全集全部为翻刻金陵书肆唐谦刊行的紫微斗数全集，但原版未见，全书流传最广，其中所提之潘希尹、杨一宇皆未查询到相关信息，故原版不知出处。另书名有紫微斗数内容为紫微斗数全书或紫微斗数全集，书名为紫微斗数全书内容为紫微斗数全集的，未作具体细分。

据齐鲁出版社《中国古籍版刻辞典》唐谦词条，唐谦为明万历间金陵人，字益轩，业书坊。其金陵书肆为戚福康《中国古代书坊研究》中所列金陵唐氏十六家书坊之一，王洛川的金陵书坊为金陵王氏九家书坊之一。

收藏紫微斗数的藏书家皆不早于嘉靖时期

查诸史书艺文志（经籍志）皆无紫微斗数，故查宋明官私藏书家藏书书目二十部，有朱睦?（1518～1587）《万卷堂书目》载紫微斗数八卷，陈第（1541～1617）《世善堂藏书目录》载紫微斗数全书六卷，范钦（1506～1585）《天一阁书目》载紫微斗数一卷，晁瑮（1507~1560）《晁氏宝文堂书目》载紫微斗数，祁承?（1563～1628）《澹生堂藏书目》载紫薇斗数一卷一册，徐??（1563~1639）《徐氏家藏书目》载紫微斗数，黄虞稷（1629~1691）《千顷堂书目》载紫微斗数一卷。其中除《世善堂藏书目录》注明作者为陈希夷外，其他皆未注明作者，或题不著撰人，除《万卷堂书目》、《世善堂藏书目录》为陈希夷紫微斗数外，其他标注一卷或未标注卷数的可能为万历续道藏紫微斗数。

另陈继儒（1558~1639）《太平清话》：望寿一百六十乃卒，见紫微斗数。查陈希夷、续道藏紫微斗数皆不见姜子牙寿命相关内容，不知其资料来源，或为紫微斗数佚文部分。

另有《永乐大典》、杨士奇（1366~1444）《文渊阁书目》、叶盛（1420～1474）《菉竹堂书目》载有紫微垣星占、紫微鸾驾、紫微照胆经、紫微千金赋、紫微真数、紫堂星数、紫微数，之间书名不见真书，不知是否与紫微斗数有关。其中紫堂星数与宋晁公武《郡斋读书志》中所载紫堂诀名称相似，应为同一种术数，其言著紫垣十二星至隐曜，总三百六十位，分二十八舍，附之以五星，配十二辰，以推人命之吉凶，故紫堂星数定不为紫微斗数，其他待考。

除以上书目外，已考书目如下以备再考（只分朝代不分先后）：宋尢袤《遂初堂书目》、陈振孙《直斋书录解题》、赵希弁《郡斋读书后志》、王应麟《汉艺文志考证》、王尧臣《崇文总目》，明高儒《百川书志》、孙能传张萱《内阁藏书目录》、焦竑《国史经籍志》、钱谦益《牧斋书目》《绛云楼书目》。

关于罗洪先与紫微斗数的关系已在前文试谈状元罗洪先与紫微斗数作者(三千纯文字)，做了说明，以下补充罗洪先序为托名伪作的几点证据。

罗序内容与罗洪先本人生平存在矛盾之处

遂捐厥职，访道学者以为之宗。罗洪先三入三出官场，嘉靖八年三月授职，九年正月病归；十一年九月复职，十二年五月丁忧；十八年二月起复，十九年三月赴任，十二月罢官。前两次皆不可能前往华山游玩，故只有可能为第三次罢官之后，此为罢官而非捐职。

询知希夷公曾得道于此矣。罗洪先除是理学家外还是地理学家、地图学家，自罢官后便已然回家，并于嘉靖二十年生下长子世光，《广舆图》便是在嘉靖二十年前后编绘完成，“询知”一词不应该出现在罗洪先身上。

见一道者，出书示余。显然此书得于道教人士，然万历续道藏所录紫微斗数却不是此书。此与《星学大成》载<虚实五星源流序>情节即为相似，其言：余因感天道，与师极论世运古今气变升降不同，师遂出是书以授。而此处只言“出书示余”，而而未言具体情节、原因。

余问其人，则曰希夷公十八世孙也。此句仅见捷览《叙紫微斗数》，全集、全书皆为“予问之”。关于“十八世孙”，正史及道教典籍皆无陈抟有后代之记载，罗洪先岂能不知乎？且据宋史载陈抟在太平兴国九年近百岁，即陈抟为884年前后生人，此距嘉靖二十九年666年，以三十年为一代也已是二十多代。

序末尾的罗洪先钤印有问题

此篇序文捷览及全集、全书的部分版本皆有，内容大致一样。捷览标题为“叙紫微斗数”，即叙述紫微斗数。全书、全集标题为“紫微斗数全书”，末尾钤印部分版本也都一致，钤印有两款，一为闲章白文“吉水”，一为姓名章回文式朱文“罗洪先印”。

现已知的罗洪先印章有“罗洪先”、“罗洪先印”、“罗洪先私印”、“念庵”、“达夫”、“洪先”、“殿魁”、“橙溪莲洞”、“石莲居士”、“嘉靖壬辰会试状元”，“吉水”章是否为其印章不得而知，但此“罗洪先印”定然不是其原本之印章，其印皆为标准方篆，姓名章是印章中非常庄严的，而此印并不符合姓名章的刻法用字，且“洪先”二字似乎有错。

罗洪先序两款钤印放大

洪先二字小篆写法

罗洪先传世书法作品中的钤印