紫微斗数杂谈——小限、子女、恋爱

现在基本上都是使用流年支所在宫位来看本年运势，少部分人会用“小限看迹象，流年看应期”的方法，实际上两种办法都是近现代新创的方法。虽然古籍都提到了流年，也有流年诸吉凶曜，但实际上流年只是作为安星的依据，用法并不是如此。所谓流年支所在的宫位实际为太岁之宫，然而定流年太岁所值凶星图最后说到“大抵此前四十七位凶星，如流年斗君、三方四正、大小二限冲合并身命遇之”，所看之宫位为斗君、大小二限、身命所在之宫位，并不是太岁所在之宫位。又如看命捷法所说“凡论死生非谓身命无主，只看大小二限，太岁逢杀，却看帝禄，对冲三合本宫见否，若见则败而不危，若身杀命杀，流年诸杀交会大小二限之乡”，流年诸杀星作用在小限所在之宫。所以紫微斗数中的流年指的就是小限。

关于小限是什么确实也很容易误解，大多数的解释是本生日至下一生日为一岁，这其实不符合中国传统的年龄计算方式，在古代官方与民间计算年龄的方式有时候也是不同，官方一般以户籍造册的时间为年龄增长的节点，八月造册就八月长一岁，正月造册就正月长一岁，到后来干脆就不记录人的出生月日，只记录出生年和年龄，逢过年就长一岁，这也是普遍的年龄计算方式，也就是常说的虚岁，所以人只要出生就是一岁，逢过年就长一岁，哪怕是除夕出生，第二天也是二岁，小限应当如此，和年号纪年法有些类似，元年有几个月就算几个月，未必就是完整的一年。如此看来紫微斗数受现代观念与西方思想影响还是很大的。

身命十二宫吉凶星诀便览在捷览全集全书中都有，其中除了子女数量之外还提及几种关系，为庶出、外子、偏生、过房、假子、亲子、半子、偏室生、招祀子、庶生、亲生、螟蛉之子，由于在巨门星中讲道”见左右亲子得力，庶出送老“，故亲子、亲生应当指的是嫡子，即正妻所生之子；庶出、偏生、偏室生、庶生指的是庶子，即妾所生之子；外子除了与”内子“相对以外，还指外妇所生的孩子，即私生子；假子有时候指的是义子，螟蛉之子指的就是义子，但大明律规定收养的异姓之子不得为嗣，故假子当指的是前妻或前夫与他人所生的儿子；半子指的是妻子同前夫所生的儿子，有时候指的也是女婿；过房、招祀子指的是在家族亲族中过继过来的孩子，即嗣子。也就是说子女宫所涵盖的子女为宗法制度下的子女，无论是直系血缘关系的子女，前妻前夫带来的继子女，还是从家族中过继来的嗣子女都算在子女宫，收养的义子养子则不算，除非是从本家族或母族中收养的，要判断子女有无多寡还是相当有难度的。

自由恋爱是现在普遍现象，但在古代也不是没有，那么在古代这种情况属于一次婚姻吗？《大明律集解附例》（大明律）规定男女婚姻要写立婚书，依礼聘嫁。同时又规定虽然没有婚书，但是收了彩礼后悔的笞五十，定了婚的其中一方男女去世彩礼不退。没成亲的男女私通不用此律。这就意味着收了彩礼就已订婚，即婚姻关系成立，谈男女朋友而没结婚的则属于“犯奸盗者”，大明律规定凡是和奸杖八十，有夫杖九十，纂注有言和就是男女双方都同意的，但是此处规定只针对女方有无丈夫做了区分，男方则没有说明。和奸现在一般称为通奸，但是通奸的规定是男女双方其中有一个是有配偶的，和奸则是规定只要男女双方没有夫妻关系的都算。

斗数彀率言凶星交会于相貌迁移，刑伤其面；大耗会廉贞于官禄，枷杻囚徒。太微赋曰凶星会与父母迁移，刑伤产室；刑杀同廉贞于官禄，枷杻难逃（刑伤产室中的室应该为窒，分别为因受刑受伤和难产去死）。杖刑属于封建制五刑笞、杖、流、徒、死中的第二等，又按杖六十、七十、八十、九十、一百分五等，杖刑属于肉刑，作用在人的臀部、大腿、背部等。枷杻囚徒属于五刑中的徒刑（蹲监狱），杖刑才会导致刑伤，杖刑应对应凶星会与相貌迁移，所以男女自由恋爱虽然结果变了，但事情的实质没有改变，应当参考相貌迁移二宫的吉凶。