复姚维一居士书（民国二十年）

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汝既欲皈依，今为汝取法名为宗慈。宗，主也。以慈悲心为主，而行自利利他之事，则可不虚此生，不虚此遇矣。
你既然想要皈依，现今为你取法名为宗慈。宗：主的意思。以慈悲心为主，而实行自利利他的事，就可以不虚度此生，不虚此遇啊！

近来人每每好高务胜，稍聪明，便学禅宗，相宗，密宗，多多将念佛看得无用。彼只知禅家机语之玄妙，相宗法相之精微，密宗威神之广大。而不知禅，纵到大彻大悟地位，若烦惑未净，则依旧生死不了。
近来的人，大都好高务胜，稍有聪明，就学禅宗、相宗、密宗，大多将念佛看得没有什么用。他只知道禅家机语的玄妙，相宗法相的精微，密宗威神的广大。而不知禅宗，纵然到了大彻大悟的地位，如果烦惑没有断净，那么生死依旧不了。

相宗，不破尽我法二执，则纵明白种种名相，如说食数宝，究有何益。密宗，虽云现身可以成佛，然能成者，决非博地凡夫之事。凡夫妄生此想，则著魔发狂者，十有八九也。是以必须专志于念佛一门，为千稳万当之无上第一法则也。
相宗，不破尽我法二执，那么纵然明白种种名相，也依然如同说食数宝，究竟有什么利益呢？密宗，虽然说现身可以成佛，然而能成佛，决定不是博地凡夫的事。凡夫妄生此想，那么著魔发狂的，十个有八九个啊！所以必须专主于念佛法门，为千稳万当的无上第一法则啊！

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