【佛教故事】悯念苍生 神异度众——佛图澄

悯念苍生 神异度众——佛图澄

五胡十六国时期（西元三○四—四三九年）的中原，是少数民族相互征战之地，生灵涂炭，民不聊生。此时，西域的得道高僧佛图澄却仿佛听到苦难众生的心声，为了解除世人的危难困苦，传播佛法，在西元三一○年时，以七十九岁的高龄，不远千里地从西域来到洛阳。

佛图澄到了洛阳之后，本来想就地建立寺院、教化众生，却刚好碰上了刘曜攻陷洛阳，地方扰乱，只好潜隐山林，静观世事的变化。

方便善巧　教化暴君

当时石勒屯兵于葛陂（今河南新蔡北），专门以杀害无辜来建立自己的威严，很多佛门弟子也因此被杀害。佛图澄不忍众生受苦，想以佛法来感化石勒，于是便带着锡杖，亲自来到了石勒的军营。

石勒手下的大将军郭黑略信奉佛教，佛图澄便住在他家，郭黑略更跟他受了五戒，拜他为师。

此后，郭黑略每次跟从石勒征战，都能事先知道胜负。石勒感到很奇怪，就问他：“看不出来你有什么出众的智谋，却能每次预知吉凶，这是怎么回事？”

郭黑略说：“有位和尚具有非同寻常的智慧与奇术，还说您将有君临天下的机缘。我之前所预知的吉凶，都是他告诉我的。”

石勒高兴地说：“有此神人，这真是上天给我的恩赐！”

于是他便马上下令召见佛图澄，并问道：“什么是佛法？佛法除了能预测吉凶，还有甚么灵验的事吗？”

佛图澄知道石勒无法了解深奥的道理，对佛法也没什么信仰，只能用神通法术来打动他的心，于是说：“至高无上的佛法，虽然有很深远的意义，却也可以用身边的事作验证。”他当场拿出一个钵装了水，并烧香念咒。不一会儿，钵中便生出一枝青莲花，光彩夺目。石勒看见如此神迹，自是当场心悦诚服。

佛图澄便乘机劝谏石勒：“身为一国之君，如果能力行仁政、以道德来教化众生，那么将会出现神龙、瑞凤、麒麟、灵龟四种灵物，表示国运昌隆吉祥；倘若为政不仁，横行无道，那么天上就会出现各类妖星，显示国运将亡，天下灾乱将起。这些瑞应与星象一出现，吉凶福祸就会随之而来，行善得善报，为恶受恶果，这是古往今来的常理，上天明显的警告啊！”

平常的石勒是位行事独断的人，自然不容易接受他人劝谏；然而此时他因为目睹了佛图澄显示的神迹，因此便欣然接受了这位“神僧”的说法，在许多事情上改采较为宽厚仁慈的处置作风，很多原本会被杀害的人，因为这样而得免于难。人们感念佛图澄的仁德，因此许多人民也都愿意信佛。

有一天夜里，石勒想试验一下佛图澄的预知工夫，于是便全副武装地坐在帐中，再派人去佛图澄那里，谎称石勒不见了。哪知，送信人见到了佛图澄，还没有开口，佛图澄就向他说：“闲居无事，为什么要夜间戒严呢？”使者连忙将情形告知石勒，此后，石勒自然是更加尊敬佛图澄了。

光初十一年（西元三二八年），刘曜带兵攻打洛阳，石勒欲亲自率兵救援，但是部下们认为此举过于冒险，纷纷反对。石勒请问佛图澄的意见，佛图澄说：“此次出兵就能捉到刘曜。”于是石勒留下长子石弘和佛图澄一起镇守襄国，自己则带领军队直奔洛城。两军才一交战，刘曜大败，乱军中，人与战马摔落河中，被生擒活捉；打败刘曜后，石勒便做了皇帝，史称后赵。

建平四年（西元三三三年）四月，后赵国中突然出现了异象──天空中没有一丝丝风，佛塔上却有一只铜铃独鸣。佛图澄见状便对众人说：“不出今年，国家便有大丧事。”这年七月，石勒果然去世，由太子石弘继承皇位。没过多久，石虎便废掉石弘，自立为王；但是石虎对佛图澄礼敬依旧，奉事甚至还超过了石勒。

佛法因果　打动石虎

有一次，晋军从淮河出击，直逼陇北瓦城，三方告急，人心惶惶，石虎不禁生气地说：“我现在奉佛供僧，反而招致更多的外寇入侵，佛法实在不灵啊！”石虎气急败坏之下，甚至还生起了毁灭佛法的念头。

佛图澄知道了石虎的想法，于是便在第二天早上入朝劝谏：“您在过去生中曾经是个大富商，在罽宾寺提供经费举办供佛斋僧法会，当时会中有六十位阿罗汉，我也参加了。有位得道的高僧对我说：‘这个大会的主人命终之后，当受鸡身，并在日后转生晋地称王。’现在你在晋地做王，其实正是前世所种下的福缘，说到底仍是属于佛法的因果！外敌入侵、打仗御寇，本来就是国家的常事，为甚么要抱怨、毁谤佛法，心生歹念呢？”石虎经过佛图澄的点化，终于彻底省悟，于是跪在地上向佛图澄谢罪忏悔，佛法也因此得免一场浩劫。

石虎曾经问佛图澄：“什么是佛法？”

佛图澄回答说：“佛法就是不杀生。”

石虎续问：“朕是天下之主，不杀生怎能平定天下？既然杀生违反佛门戒律，再去信奉佛法，还能获得福佑吗？”

佛图澄说：“帝王奉事佛法，应当体恭心顺，以显扬三宝，不做暴虐之事，不杀无辜之人。对有罪的人要杀，对有恶行的人要施以刑法。若是任意施以暴虐，杀害无罪的人，即使倾家荡产来事奉佛法，也不能解除祸殃。希望陛下能够节制自己的欲望，大发慈悲，广及一切众生，陛下的福运才会长久。”石虎虽然不能完全听从佛图澄的话，但也作了不少好事。

石虎几次想征伐燕国，佛图澄都规劝道：“燕国的气运未衰，很难取胜的。”石虎屡次攻打，皆吃了败仗，这才相信佛图澄的规劝。

有一年国中遭逢大旱，从正月到六月，都没有下雨。石虎请佛图澄祈雨后，立即出现两条白龙，方圆数千里的地方，当场普降甘霖，旱象立除，这一年反而得到了大丰收。北方的少数民族本来不识佛法，但是听闻佛图澄如此神验后，都向他遥遥礼拜，进而对佛法恭敬景仰。

后赵建武十四年（西元三四八年），佛图澄对弟子法祚说：“祸乱就要来了，后赵石氏即将灭亡。在祸乱还没有发生时，我要先走一步。”于是派人向石虎告辞：“万物必会变化灭亡，人的身命更是不能长保。贫僧虚幻的肉体，死期已到，既然蒙受陛下眷宠殊荣，所以先行奉告。”

石虎听后，悲伤地说：“从没听说和尚有病，怎会突然告终呢？”便立即前往寺院慰问佛图澄。

佛图澄对石虎说：“生与死，都是世间正常的事。寿命的长短，不是人力所能决定的。如果行事、道德上都没有亏损，那么肉身虽然不在，仍能流芳后世。不然，即使长寿，于人于己也是无益。

现在您虽然护持佛法，兴寺供僧，似乎造了不少功德；但是您在施政方面苛刻猛烈，又滥用残酷刑罚，明显违背佛法慈悲的精神。如果不能改过迁善，只怕累积功德所得的福佑也难以长保！若您能施仁政于民，这才能使国运绵长，百姓安乐。” 这年十二月八日佛图澄于邺宫寺无疾而终，时年一百一十七岁，出家已有一百零九年。

戒行义学　教泽永存

佛图澄身高八尺，风姿甚美，平生严守戒律、滴酒不沾、过午不食、无欲无求，并以此教授徒众。对于古来相传的戒律，他亦加以统整考校。

当初佛图澄来洛阳的时候，没有带来一卷经书，却能诵出佛经数十万言，又能妙解经义，兼通治世之论；虽然未曾读过中国的儒家经典，然与诸学士论辩疑滞，都能符合一致，没人能使之屈服。讲经说法时，能正确阐明教义的宗旨和细微的意思，使经典的深微大义明确清晰易懂。

如此一位精严戒行、渊博学识、超群知见与热忱讲导的僧人，当然很快就赢得众人的欢迎和爱戴。即使远在西域的佛调、须菩提等数十位名僧，都不远万里，越过流沙大漠，跑来跟他学习；汉地的道安、竺法雅等高僧，也跋涉山川来听他讲经。当时追随他学习的常常有数百人，前后的弟子将近万人。

当时群众由于他的教化影响，民间多半奉佛，到处营造寺庙，竞相出家，总计建立佛寺八百九十三所。他弘扬佛法的盛况，没有人比得上。

即使法务繁忙，他的慈悲大度，仍默默竭诚地拯救世人的危难困苦。例如，凡有久治不愈的疾病又不知如何治疗的，佛图澄便为他们医疗，病者往往都能立即痊愈，受益者多到难以一一记载。后赵的石勒、石虎暴虐无道，动不动就残害无辜，如果没有佛图澄，只怕当时天下更找不到其他人来劝导他们向善！