复陈凤梧居士书（民国二十年）

人生最苦，是从幼时未遇明师良友，遂至肆意纵情，造诸恶业，所谓唯圣罔念作狂也。谓其心性本体，可以作圣，由不修省，便成狂愚也。
人生最苦的，就是小时候没有遇到明师良友，于是导致肆意纵情，造作诸多恶业，所谓的：可作圣人的心若不省察觉照失去正知正觉，就成为昏愚狂人。是说这个心性本体，可以让我们成为圣人，由于不修持反省，就成为狂妄愚昧之徒。

今汝既知五十六岁来，身口意三业，俱不清净，而意业更重。良以意业为主，由意业起善恶念，则身口遂说善恶话，及行善恶事也。
现在你既然知道五十六岁以来，身口意三业，都不清净，且意业更为严重。实在因为意业是造业的主帅，由于意业起善恶的念头，那么身口就说善恶的话语，以及做善恶的事情。

今既知惭知愧，欲皈依佛法，以为前途修持之据。固宜认真敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。生信发愿，念佛名号，求生西方极乐世界。便可超凡入圣，了生脱死，所谓唯狂克念作圣也。作狂作圣，只在罔念克念而已。
如今既然知道惭愧，想要皈依佛法，作为前途修持的依据。就应该认真敦睦人伦，竭尽己分，防止邪念，心怀坦诚，诸恶莫作，众善奉行。生信发愿，念佛名号，求生西方极乐世界。就可以超凡入圣，了生脱死，所谓：狂妄愚昧的人如能省察觉照来克服邪念，就能成为圣贤。那么作狂妄愚人，或作圣贤君子，就只在于失去正知正觉，或克制邪念而已了。

则从此以后，当兢兢自守，凡有不好的念头一起，即便生大惭愧，犹如裸露于稠人广众之中，惭愧欲死。如此久久，则坏念头自然不起矣。
从此以后，应当战战兢兢，自我守持，凡有不好的念头一生起，就要立即生起大惭愧，犹如裸露在大庭广众之中，惭愧的要死。如此修习久久，那么坏念头自然不起了。

意业一净，身口亦随之而净。三业清净，念佛名号，其功德便广大莫名矣。然三业未净，尤当志诚念佛，以求其清净。切不可错会，谓三业不净，念佛无功德也。
意业一清净，身口也就随之清净。三业清净，念佛名号，这个功德就广大不可言说了。然而三业若是还没有清净，就更加应当志诚念佛，来求得清净。千万不可以错会，认为三业不清净，念佛没有功德。

今为汝取法名为慧净，谓以念佛，对治身口意三业，令其清净。以期现生业障消灭，福慧增长，临终仗佛慈力，往生西方，以复本有之真如佛性。
现在为你取法名为慧净，就是以念佛，对治身口意三业，令三业清净。以期望现生业障消灭，福慧增长，临终仗佛慈力，往生西方，以恢复本有的真如佛性。

既如此行，尤宜以此劝导一切。内而眷属，外而亲朋。劝人功德，成己道业，汝宜勉之。
既然自己要这样行持，更应该以此来劝导一切人，包括家内的眷属，和外面的亲戚朋友。劝人的功德，也是成就自己的道业，你应该自我勉励呀！