算命到底准不准--中华百科

#命理学基础

咱们昨天讲了，所谓“算命”，就是找寻在某个群体中，由于长期的文化交流和互相影响，不同个体之间的特征，逐渐趋同的情况。

既然是经验主义，那就必然是有着局限性的，就像“微积分”，学过高等数学的朋友，都知道这代表着什么，但只接受过义务制教育的人，却只能一头雾水。

而这，就是经验主义的局限性所在了，因为生活经验的不同，所以以一种思维为基准，只要观测人群足够大，那就一定是不准确的。

之于“命理学”，也是一样的概念，就像《梁溪漫志》中所讲。

若生时无同者，则一时生一人，一日当生十二人。

以岁计之，则有四千三百二十人。

以一甲子计之，止有二十五万九千二百人而已。

况举天下之大，自王公大人以至小民，何止亿兆，虽明于数者，有不能历算，则生时同者，必不为少矣。

其间王公大人始生之时，则必有庶民同时而生者，又何贵贱贫富之不同也？

这就是“命理学”的局限性所在了，经验主义，必然是有一定的局限性的，即使是现代，经由电脑整理出的“大数据”，那些“猜你喜欢”的广告，也不一定就是每个人都喜欢的。

那这样以来，“命理学”还有什么了解的必要呢？

因为“命理学”的理论体系，并非只有一种观测角度，不同的流派之间，有着不同的方式方法。

“命理学”中，这些不同的观测角度，有的按照脸面、皮肤等，由于不同的生活方式、不同的新陈代谢，造成的纹路、痣点等等不同的条件，得出一类最多人证实其准确度的存在，就是所谓“相术”。

有的按照人群平均骨骼、行为、居住地的不同情况，辅以个人因生活习惯不同，造成不同的劲力，继而在“掷物”方面得到不同的结果差异，引申出来的，就是“卜术”。

还有的，借助“人身一小天地”的认知，以生时入手，对应所处大天地的改变，去判断个人不同行为的不同导向，就是“命术”了。

这些种种，都是找寻大众同质化的方式，其准确性，要是将被观测者选做“所有人类”的话，自然还是略失偏颇的。

但是，这些不同的方式，如果能够整理起来，汇总在一起使用的话，用不同的测算方式，比对出同一种结果，那这“准确度”，自然就能提上来了。

就像是数学验算一般，经由不同的公式，测算同一种题干，如果能导向相同的结果，那才可以认为是正确的。

所以，真正的“命理学”理论，处于“算命”行为中的方式，绝非是以某一种角度为凭，去悍然得出结论。

而更像是“淘汰制”一般，用不同的公式，测算同一条件，才取其中相同的结果为凭，才是正确的。

虽然还都是引用的前人经验，但“前人”如果足够多，与“被观测人群”的比例足够适合，那还是能得到一定的准确度的。

只不过，想要像志怪小说中，那掐指一算，就前知五百年、后知五百年的情况，却难以达到了。

咱们从明天开始，就把自家传承中，汇总出来的“算命”方法，所要用到的命理学理论，都一一讲给大家。

也就是命术、相术、卜术三者，这其中最容易理解的，就是“命术”了，咱们明天，就开始讲这些。

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文章标题：算命到底准不准发布于2024-04-11 14:31:06

算命到底准不准