什么是天干地支纪年法--中华百科

#命理学基础

那“人身一小天地”，想要借助大天地变化的规律，去推算小天地的情况，自然要继续深入了解，这代表了大天地变化的规律的“干支”才行。

而这，就是“天干地支纪年法”的起因了。

这是我国古代文明中，最具有代表性的概念，相传在神话时代，大挠氏就已经将“干支”分成了两类，一类表“天”，一类表“地”，用以归类“时间”了。

这就使得“干支”，被分为了“天干”和“地支”。

其中“天干”为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

剩下的十二个为“地支”，分别是寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑。

按照当时的纪年方式，一年共十二个月，刚好符合地支的数量，而每个月有三十天，正好是天干的整倍数。

自然而然的，天干就被用来纪日，而地支被用来纪月了。

但这种方法，只在平常生活中，每个月都有三天相同，使用时会有诸多纰漏，就更遑论记载时间了。

为了规避这种劣势，最晚在商周时期，记载时间的方式，就已经是天干搭配地支一同使用了。

这“天干”和“地支”就已经配合起来，共同记载日期了，其不再仅限于月、日，还包含了年、时。

这就是被称作“天干地支纪年法”的由来，随着时间的发展，又定下了六十种一循环，周而复始的次序。

再之后，夏、商、周每一朝，都有着自己的纪年方式，都不相同，但又都是以天干地支纪年法来表达的。

等到春秋战国时期，国度林立，历法更为混乱，有的按夏历，有的按殷历，有的按周历，这“天干地支纪年法”，就只成了一种统称。

直到秦始皇一统天下，车同轨书同文，立法规定，以夏历中的亥月，为每年的伊始，用现在的纪年法来看，差不多是阴历的十月。

秦朝覆灭以后，这种统一历法的行为，被后世所沿用，除了寥寥几位君主改换过历法之外，其余时间，咱们国家的纪年法，都是以汉朝认定的，夏历的寅月，作为一年的伊始。

而这，就是现代的“阴历”，也叫做“农历”，更是命理学理论体系中，所引用的“天干地支纪年法”。

但实际上，“阴历”和“农历”，还是两种不同的存在。

“阴历”是对比的“公历”，时间还相对固定，而“农历”才是被“命理学”所引用的“天干地支纪年法”。

而这“农历”的区分，就并非是以阴历的每月一号，作为一个月的伊始，而是以二十四节气来区分的。

这样以来，“日”和“年”，自然也和现在大众所熟知的阴历不同。

至于“时”，很多人也都知道，分为十二个“时辰”，也不是现代的“二十四小时”。

大众的认知，这一个时辰，等于两个小时，但很多人都不知道，这时辰与小时的起止时间，并不相同。

这其中，有着最多二十到四十分钟的误差，其准确的时辰起止，就是被称作“真太阳时”的概念了。

所以，在命理学体系中引用的“天干地支纪年法”，与现代时间的差别还是很大的，但想要了解命理学，特别是了解命理学中的“命术”，还非得知道这些差别才行。

那咱们明天，就把这些差别，都讲给大家吧。

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文章标题：什么是天干地支纪年法发布于2024-04-11 14:30:55

什么是天干地支纪年法