小畜卦，由五个阳爻和一个阴爻组成，且阴爻被夹在中间。
阴爻看似势单力薄，弱不禁风，可真理往往就掌握在少数人手里。物以稀为贵，这便是《易经》的法则。所以，这个阴爻才是最珍贵的。阴爻若是女王，其他阳爻就是大臣和将军。正因为阴爻为主爻，又阴为小，阳为大，故该卦才叫做小畜卦。而小畜卦的精髓就在这个“小”上，所谓不知小则难以成大，不守小则难以善终。小畜卦由巽卦和乾卦组成，巽卦象风，乾卦象天，故小畜卦称为“风天小畜”。欲知此象，先要把巽风变成巽木。木就是树，如此风天之象就变成树天之象。让我们换个顺序来看，将天上有树变成树下有天。可现实生活中，树下面并没有天，而只有树根。我们要找的正是树根，你看这树根在地下纵横交错，编织出一张巨大的根网。如果将天地倒转过来看，这张巨大的根网就是天网。所以，树下有天之象就是树下有根网之象，这树上树下合起来就是一棵完整的树，故小畜卦就是树卦。从树的形态上可以很直观的分辨出来，地上的苍天大树自然就是“大”，而地下的细细树根自然就是“小”。为什么地下之根比地上之树重要，弱小的“小”会比强大的“大”重要？是“小”的累积，才成就了“大”。没有“小”就没有“大”，“小”如果强，“大”也跟着强；“小”如果弱，“大”也跟着弱；“小”如果安全，“大”也跟着安全；“小”如果崩塌了，“大”也会跟着崩塌。可见，“大”完全被“小”所牵制。可谓同生共死，一荣俱荣，一损俱损。比如一亿很大，但也是由一亿个一组成。没有这些小小的一，就没有这个大大的亿。如果一不存在了，亿也就不存在了。再比如泰山很大，但也是由一块块小石头组成。没有这些小石头，就没有这大大的泰山。如果小石头碎裂了，泰山也会崩塌。故《老子》有云：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。《荀子》有云：不积硅步，无以至千里；不积小流，无以成江海。所以，没有小就没有大，没有少就没有多，没有低就没有高，没有柔就没有刚，没有弱就没有强……自然，没有根就没有树，更别提长成苍天大树。而根网越大，树下之天就越大；天越大则世界就越大，世界越大则树越强大。从生理角度看，没有心，人就不能活；心若停止跳动，生命就会停止活动。如果心脏不好，人就会很虚弱。因为心脏是人的能量供应站，好比树根是树的营养补给站一样。俗话说：心有多大，舞台就有多大。这个舞台就是天，就是你的世界。我们每个人都有属于自己的心，不同的心就会编织出不同的心网，不同的心网就是不同的天网，不同的天网就是不同的世界。所以，每个人都可以创造出一个属于自己的世界，属于自己的思想，属于自己的道。且心网越大，世界就越大，反之亦然。如何经历？唯有读万卷书，行万里路，知行合一，才能修成强大的心，才能编织一张强大的心网，才能拥有一个与众不同的大世界。翻开历史，为何那些开国君王如此强大，而其子孙后代却一代不如一代。看看那些开国君王，他们是经历了各种艰难困苦，内心已经修炼的无比强大，所以才能战胜一切敌人，克服一切困难。比如朱元璋，其父母是农民，从小就被地主压迫，吃不好穿不暖。然后父母在他十来岁时就死了，哥哥也死了，姐姐也都出嫁了，就剩他一个孤家寡人，孤苦伶仃。为了生存，他选择出家当和尚，心想这些佛门中人应该要比地主强。结果照样被欺负，什么脏活累活都让他去干，可谓从一个火坑跳进另一个火坑。最后寺庙实在难以为继，就让他们出去化缘，其实就是讨饭。他被安排去一个最穷的地方，其他有关系的就去了好地方。讨饭都要靠关系，你说他心里苦不苦。好不容易讨口饭吃，谁成想天下大乱了，造反的人到处都是，又不得安宁。正好汤和来信劝他造反，此事竟被寺庙发现。他知道这些和尚能毫不犹豫的把他卖了，他只好去投奔汤和。他来到郭子兴团队，结果因能力出众，功高盖主，被郭子兴及其儿子排挤，竟被关进监牢。若不是马皇后偷偷送吃的给他，他就饿死了。侥幸活下来后，他就离开了郭子兴。后经过各种苦战，好不容易打下了应天（南京），有了自己的容身之所。结果又要面对张士诚和陈友谅的左右夹击，始终不得安宁。最终历经生死，才打败了陈友谅和张士诚，然后赶走元军，这才夺取了天下。可他指定的接班人就差远了，太子朱标身体不行，死在朱元璋前面；朱元璋再指定朱标之子朱允炆当太子，可这是一个乳臭未干的毛头小子，没有经历过任何战争，没有经历过人心的险恶，如何撑的起这大明江山。果不其然，最后被历经战场磨砺，内心无比强大的朱棣夺取了皇位。所以，要多经历，多反省，多总结，多改善，才能修成强大的内心。内心强大，根基就牢固；根基牢固，才能成大事。当你有一棵树时，你会想要一个果园；当你有一个果园时，你会想要一片森林；当你有一片森林时，你会想要无数片森林……人为什么会具有贪婪这样的人性？这就要追溯到人最根本的两大天性，生存和繁殖。这是造物主的神来之笔，因为这两大天性确保了生命的进化和延续。造物主的本意是好的，希望生命能够生生不息，但生命的发展却慢慢脱离了他设定的轨道。这是为何？《易经》告诉我们，有阴必有阳，有阳必有阴，阴阳是同生共存的。当人类尝到生存和繁殖的快乐后，就会欲罢不能，就会想要更多，于是贪婪应运而生。当人类尝到占有的快乐后，那种生命与生命之间以及生命与物之间的连接就产生了。于是卧榻之旁岂容他人鼾睡，自私自利就产生了。当人类占有的越来越多，那种与众不同、唯我独尊的感觉就出来，于是自大自负就产生了。当具有这些弊端的人越来越多，竞争就产生了。当竞争越来越激烈时，厚黑就产生了……为了抑制这些弊端，造物主开出了一剂药方，便是“道学”。此乃教人修心之学，于是有了百家争鸣。不过现在看来，效果不甚理想，这些弊端似乎还在大行其道。但正因如此，才更需要“道”。只要坚持，相信道学会有发扬光大的一天。再回到“小”，这剂药方想要告诉我们，小即是满，满即是知足，知足即是不贪，不贪才有善终。还是用树来举例子，当你只有一棵树时，你会细心栽培。伴随着树的成长，你会很有成就感，会感到快乐。如果你懂得知足，这棵小树就能给你带来足够的快乐，你就不会羡慕别人的果园，你会继续好好栽培这棵树，那么你将继续快乐下去。也许，通过你辛勤的付出和精心的栽培，慢慢的，一棵树就会变成一个果园。这就是顺其自然，循序渐进，“小”自然会变成“大”，只是时间长短问题。可这个果园是你踏踏实实一步一步培养出来的，根基非常牢固，能经得起任何风吹雨打。因为你已经成为种植专家，而且是非常有耐心非常务实的专家。如果你被贪婪控制了，你的想法就会出现偏差，你的人生就会脱离轨道。如果不能重回正轨，将不得善终。因为贪婪会侵蚀你的心，让你变得焦躁不安、急功近利、投机取巧，甚至无法无天。你每天都会不受控制的胡思乱想，想着怎么才能快点拥有果园，怎么才能快点超过别人，怎么才能比别人的果园更大，等等。这时，你的痛苦就产生了。因为罗马不是一天建成的，果园也不是一天就能长出来的。你越想越着急，越想越痛苦，完全没有了快乐。这个时候，你可能会产生两种想法。其一，既然别人让你这么痛苦，那你就让别人也痛苦，所以你会想要去毁掉别人的果园；其二，既然这么痛苦，那就豁出去了。你会想去拔苗助长，或者干脆从他人果园里偷盗果树，或者向他人去借贷果树，等等。如果你运气好，没有出事，你的果园暂时有了。但你不会因此感到真正的快乐，你反而会感到很空虚，因为贪婪还住在你心里。没过多久，你发现别人竟然有一片森林。于是你的痛苦又来了，而且比之前的痛苦更大，因为你想要一片森林。可这时，你的果园遭受了灾害，比如虫灾或冰灾等。你发现你根本不知道怎么去应对，因为你不是种植专家，你只是一个树贩子。一个痛苦接着一个痛苦，你想要的“大”最后却变成你痛苦的根源。更重要的是，你发现你驾驭不了这个“大”。故小畜卦的爻辞有言：月几望，君子征凶。意思是贪得无厌，就会有凶。比如秦始皇夺取天下后，贪婪之心越来越膨胀，想永世独霸天下。于是自己去求长生，然后收天下之兵以弱民，再焚书坑儒以愚民。
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文章标题：《易经》小畜卦：不知小则难以成大，不守小则难以善终发布于2024-04-08 12:03:26
