20220404易经易解—系辞上传 第十一章（1）

第十一章

子曰：“夫易何为者也？夫易开物成务，冒天下之道，如斯而己者也。是故：圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。”

是故，蓍之德，圆而神；卦之德，方以知；六爻之义，易以贡。圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患。神以知来，知以藏往，其孰能与于此哉！古之聪明睿知神武而不杀者夫？

所以，明白天的道理，察知民众的事故，制作了神奇的占筮，以在民众行动之前，判断未来，趋吉避凶。因而，圣人在占筮时，必定先斋戒，将《易经》的功能，看成神明了！

  《易经》以六爻的变易，告知吉凶，其中包含阴，阳，变， 通、象、器、法、神八种道理。例如：关起门来，幽静阴暗，收敛包容，就是“坤”，亦即“阴”。将门打开，大放光明，对外积极行动，就是“乾”，亦即“阳”。

正如门的开闭，或者成为阴，或者成为阳，由此产生“变”。阴阳变化，无穷无尽，就是“通”。变通的结果，显现可以看到的，就成为“象”。由现象产 生一定的形状，就成为“器”。制定、制造、使用器物的法则，就称作“法”。民众使用器物，犹如出入门户，遵循法则却不知道，就是“神”。

  “大极”也称“太极”，是阴阳未分，天地混沌的时期，宇宙万物由此创始，称作“太极”，是大到极点的意思。由“太极” 阴阳分离，形成天地，称作“两仪”。仪是仪容的意思，由“两仪”产生“四象”；对“四象”的注释，说法不一，一说为四时；又说是金、木、水、火；也指阴、阳、刚、柔；或指代表“两仪”的符号??，组合而成的?老阳、?老阴、?少阳、?少阴，称作“四象”。

但在《礼记》“礼运篇”中，有“礼”， 本来是以大一为基础，分为天地，转为阴阳，变为四时……”这一段“系辞”，也许就是由此引用。以单纯的对比来说，“四象” 也应当是指四时，不过含义更广，不仅指四时而已。由“四象”产生象征天、地、水、火、风、雷、山、泽的“八卦，涵盖宇宙万象，由此断定吉凶、趋吉避凶，伟大的事业，就由此产生。

这一节，可以说是《易》的宇宙论。