202204022易经易解—系辞下传 第五章（2）

“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益，而弗为也，故恶，积而不可掩，罪大而不可解。易曰：‘何校灭耳，凶。’”

  子曰：“危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱；是以，身安而国家可保也。易曰：‘其亡其亡，系于苞桑。’”

孔子说：“德行浅薄，却地位尊贵；智慧低陋，却图谋大事；力量微小，却担负重任；就很少不会招致灾祸了。《易经》鼎卦‘九四’的‘爻辞’说：‘鼎的脚折断，打翻君王赐给的美食，弄成为湿淋淋的，凶恶。’就是说，才智不足以胜任。”

   孔子说：“知道时机的微妙吗？君子对上下谄媚，对下不轻侮，坚持正义，遵循事理，就可以说知道时机的微妙了。‘几’是动机的微妙变化，能够预先判断吉凶的征兆，君子看破动机的微妙变化，就能迅速回应，果断行动，不会整天迟疑等待了。《易经》豫卦‘六二’‘爻辞’，说：被巨石阻挡，就不必整天在那里等待，应当立即另外选择其他的途径，要这样坚定果断，才会吉利。既然被巨石阻挡，为什么还要继续等待，状况已经非常明显，可以判断了。君子知道事理微妙隐秘的变化，知道事理明白显露的状况，知道因应处置的态度，应当柔弱，还是刚强，所以能够正确判断，因应自如，成为众人敬仰依赖的人物了。”

孔子赞扬他的学生颜回说：“这个年轻人，不是几乎已经这样了吗？他有过失，从来不会不知道；知道，从来不会再去做。《易经》复卦‘初九’的‘爻辞’说：‘迷路不要走得太远才回头，就不会造成大的后悔，这就是极大的吉利。’”

颜回是孔子最心爱的学生。《论语》“雍也篇”中记述：鲁哀公问孔子，在他的学生中谁最好学？孔子回答：“有名叫颜回的学生，好学，不无故对人发怒，不重犯同样的过错，却不幸短命早死了！现在他死了，就没有再听到其他好学的了。”

“天地间，阴气阳气弥漫，发生变化，生成万物，非常完美：雌雄交媾，发生变化，使万物生成。所以，《易经》损卦‘六三’的‘爻辞’说：‘三人共同行动，主张不同，行动不一致，有一人的必须放弃成见。一人单独行动，反而会得到志同道合的友伴。'这是说，天下的道理，就是要达到一致。”

孔子说：“君子必定先使本身安定，然后才行动；必定先使自己心平气和，然后才说话；必定先建立感情，然后才要求。君子有这三项修养，所以待人处事，才会完美，没有偏差。本身危险，而要行动，则人民不会随从；以言语恐吓，则人民不会响应；没有建立感情，而去要求，则人民不会支持；得不到支持，伤害你的人就要来到了。所以《易经》益卦‘上九’的‘爻辞’ 说：‘得不到助益，甚至将遭受攻击，以致意志动摇，就凶险 了。’”

以上第五章，说明爻辞的范例。