20220608易经易解—结论 一阴一阳谓之道 （1）阴阳论

结  论

—易经的思想

一阴一阳之谓道

                阴阳论

《易经》以?代表阳，以?代表阴，以这两个奇数与偶数的简单符号，象征并说明宇宙万物一切变化现象的刚柔动静的性质与作用。阳刚健，阴柔顺，阳是动，阴是静；自然界的一切事物变化现象，无不视当时的时间与空间因素，具备阴与阳，亦即刚柔动静的性质与作用。

天、日、仁、上、前、明、往、昼、尊、贵、福等一切积极性的事物，属于阳、刚、动；地、月、母、女，义、下、后、暗、来、夜、卑、贱、祸等一切消极性的事物，属于阴、柔， 静。阳刚阴柔的性质与作用，相对相反，但并非不变，而是动极则静，静极则动，动中有静，静中有动；或者成为阳刚，或者为阴柔，阳刚中潜伏着阴柔，阴柔中包藏着阳刚，相辅相成，表里两面。例如：男对女是阳刚，但于对亲时则成为阴柔、女对男是阴柔，但母对子时就成为阳刚，又如前对后是阳刚，前对更前则成为阴柔。不前不后的中，在对不中的前后时，成为阳刚，而前后都成为阴柔。人在行动时阳刚，在静处时阴柔。

“系辞上传”中说：“一阴一阳之谓道。”又说：“一寒一暑”“一阖一辟”；亦即，天地间一切事物的变化现象，无不依当时的时机与所处的地位，或者成为阳刚，或者成为阴柔，这一阳刚与阴柔的变化作用，永远反复不已，无穷无尽，而这一阴柔，亦即刚柔动静变化作用不息的法则，正是宇宙的法则，人生的要谛，就是天理，也就是人道。

“说卦传”中说：“昔者圣人之作易也，将以顺性命之理。是以，立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义；兼三才而两之。”《易经》所要阐明的，就是宇宙万物依循这一阳刚阴柔无穷变化作用的法则，推移演变的实相，涵盖天、地、人三方面的真理；亦即，天道、地道、以及人道的变化作用的法则，是一致的；所以称作“天人合一”的“天人之学”。如前所述，《易经》的命名，含有变易、简易、不易的意义，宇宙森罗万象，视时间与空间因素，阴阳、柔刚、静动，变易而不易，复杂而简单，矛盾而统一；对立而和谐；《易经》的阴阳论，即在阐明这一事实真相；所以说，这一阴阳论，是《易经》的中心思想。

而且，《易经》思想中的这一阴一阳，相对相反，但并非对立，抗争相克；而是相互的，或阳或阴，错综变化不已，于变化中生成发展，在无穷反复中，保持和谐与统一。我国传统思想，不主张斗争，重视调和，正是渊源于此。