20220615易经易解—结论 生生不息之谓易（2）

这一天地阴阳交错，使万物生成发展生生不息的作用，亦即“一阴一阳之谓道”的法则，极为微妙，难以捉摸。“系辞上传”中说：“阴阳不测之谓神。”又说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”亦即抽象的，无形的，在文物制度上没有显现的；与具象的，有形的，在文物制度上显现的；不只是具体的，有形的现象，而应以现象发生的抽象的，无形的原动力来思考，则不仅是可以经由科学分析的物质，而且还包含了阳刚与阴柔的，形而上的精神了。《易经》对这一天地生成发展的作用，最重视的，是在刚健中正，而且不已的这一点上。天地的作用，不单纯是机械的，也不是老庄所主张的虚无柔静，而是恒久的刚健中正。

如乾卦“象传”说：“天行健，君子以自强不息。”乾卦“文言传”中说：“大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。”临卦“彖传”中说：“说而顺，刚中而应，大正以坎，天之道也。”，复卦“彖传”中说：“复，其见禾地之心乎？”无妄卦“彖传”中说：“动而健。刚中而应，大正以亨，天之命也。”恒卦“彖传”中说：“天地之道，恒久而不已也。”大壮卦“彖传”中说：“正大而天地之情见矣！”“系辞上传”中说：“乾知大始，坤作成物。”“夫乾，其静也专，其动也宜，是以大生焉。大坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。”“天地设位，而易行乎其中矣！”“阖户谓之神，辟户谓之乾。”“乾坤之缊邪？乾坤成列，而易立乎其中矣”等，都是强调天地刚健中正的德行，为人类行为无上的规范。

相对的，“象传”很少说到生成说。因而，“彖传”与“象传”的观点不同，被怀疑不是出自一人的手笔。“十翼”全般都可以说是如此，所以欧阳认为，“十翼”是众说的混淆，不可能同一人的著作。

《易经》说明阳变化快法则；强调天地生生不息的功能，当然也一并说到灭亡。如否、蛊、剥、睽、蹇、解、损、困、涣等各卦中，对灭亡都有阐释，在此不再一一列举。所以《易经》兼说生死，而以两者综合，以阐扬天地的大德，无穷的生命力。

  总之，天地阴阳刚柔动静的微妙作用，是万物生成发展进化的根源，将这一原理法则阐明；广泛应用到宇宙与人生的一切变化现象上；使人能够知变、应变、迁变，去恶向善，避凶就吉，这就是《易经》的思想。