《周易》释义与言说第十三讲 讼卦第二课

六三：守持祖业，虽危终吉，如从政事，难成其绩。

勤守祖业，坚持正道，虽然没有多大的成绩成就，但也不会有灾难相临。

【原文】六三：食旧德，贞厉。终吉。或从王事，无成。

六三阴柔，非能讼者，故守旧居正，则虽危而终吉。然或出而从上之事，则亦必无成功。【原文】引至《周易本义》宋·朱熹

九四：讼事不胜，归返听命，应变安居，迎来吉星。

争讼没有取胜，那就要面对现实，审视自己的过失与错误。

【原文】九四：不克讼，复即命，渝安贞，吉。

即，就也。命，正理也。渝，变也。九四刚而不中，故有讼象，以其居柔，故又为不克，而复就正理，渝变其心，安处于正之象。【原文】引至《周易本义》宋·朱熹

九五：阳刚当位，至中至正，诉讼有理，大吉大顺。

诉讼之事也不能得理不饶人，应中正自己的原则，也应得饶人处且饶人，有理有据说明事情缘由，就会吉利。

【原文】九五：讼元吉。

阳刚中正，以居尊位，听讼而得其平者也，占者遇之，讼而有理，必获伸矣。【原文】引至《周易本义》宋·朱熹

上九：赏得腰带，事与愿违，一日三令，立命追回。

任何事情都有它的前因与后果，即使你有靠山，又理直气壮要回自己的损失，但也要看对方的返还能力而定，告官难也。

【原文】

上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。

鞶带，命服之饰。褫，夺也。以刚居论极而能胜之，故有锡命受服之象。然以讼得之，岂能安久，故又有终朝三褫之象。【原文】引至《周易本义》宋·朱熹