三种文昌位，如何辨识如何布？

文昌星是智慧之星的代表，尤其在读的学子布局好家中的文昌位，学习成绩会有较好的一个发挥。而从事教师、律师、学术、艺术、作家等文化工作者也有必要重视文昌位，因为文昌星还主管文化、事业、官贵。

我院多年来为众多福主布文昌局，效果明显，多少高考学子，平时成绩中等，因我院布有文昌，考上一本。多少官运欠佳者，布文昌后步步高升。皆因得法，皆因我院院长本人即文昌星下凡。

从风水角度，文昌位分为三种：

第一是住宅文昌位。通过测量住房的朝向来得出所住的房屋的文昌方位，这个方位是固定的。这个方位就是延年位和生气位，可以把床和书桌放在延年位，尤利学习和事业，居此之人有上进心，且会事事顺利。但如果是厕所就很糟糕了，代表这一家人不利文化，不利小孩子学习，大人不利智慧，会有很大的影响。住宅的文昌位首先要测量房屋的坐向，所以一般要请专业的风水师来布置，才能达到一个最佳的效果。

 第二种是流年文昌位。它每一年都会变化，比如今年2024年三星入中宫，四绿星在西北方，四绿星所在的宫位称为文昌位。所以今年就要注意西北方的格局，如果孩子卧室正好是在这个方位，那么今年在学习上面会有进步。如果大门在西北方，也代表这一家人今年会有文化之喜。

第三种是个人文昌位。个人文昌位有两种推算方法，第一是根据年干来推算，第二种是根据日干来推算，根据个人实践经验日干准确更有效，布置风水也是如此。年干过于笼统，日干才是代表自己，其他的都是代表别人。八字日干为甲，那么文昌位是在东南方，日干为乙，那么文昌位在南方，日干为丙在西南方，日干为丁在西方，日干为戊在西南方，日干为丁在西方，日干为庚在西北方，日干为辛在北方，日干为壬在东北方，日干为癸在东方。

布置文昌位的方法：

一、布置个人文昌位一般来会运用到两样东西，第一是文昌塔，第二是毛笔。塔自古以来就有这个文昌的意思，它起到一个风水的效果，包括很多城市中有塔也是旺文昌，希望这个地方能够出人才，毛笔当然代表这个文化。风水讲究有其形必有其气，包括用一些象征文化的如博士帽、孔子画像都可以，只要是代表学习象征智慧的都行。还有一些植物如文昌竹、富贵竹代表节节高升，智慧越来越高，学习越来越好。布置时先要找到自己的文昌位，一般是放卧室书房，因为卧室是人经常待的地方，有的孩子有独立的书房就放在书房，放在经常待的一个地方才会有效果，如果择日选择4绿星飞到这个方位的日子那更好。

文昌塔的材质有金属的，木质的，玉石的，陶瓷的，用什么材质就要根据你八字用神，尽量摆放一些符合自身五行的材质。在飞星上最旺文化的组合是一白星和四绿星的组合，水主智慧，木代表文化，四绿五行是为木的，毛笔五行也是为木的，可以放一个透明的水晶球加四支毛笔，就可以组合出一四组合的风水局。

二、流年文昌位用玄空风水来布局，排盘后找出一白星和四绿星所在的方位，或者是一四同宫的方位，不需要在这个方位特意的放什么，只要保持干净整洁就可以。如果厕所在在这个方位怎么办呢？一定要保持干净，并且在里面放一桶水和一些绿色的植物，就增加这个四绿之气，那么对学习就没有什么影响。

那么文昌位到底布置哪一个才有效果？文昌位多了会不会有冲突？其实是没有冲突的，文昌不是一个方位就能够起到多大的效果，而是多个方位不同方法的布局，形成一个镇，风水上称为风水阵法。阵法是一个阵列，布局一个文昌局就单一了，找到住房的文昌位和流年的文昌位综合布局就形成文昌阵法，天地人三才结合起来达到一个风水的最佳效果。在文昌位安床、自然收文昌旺气，如果将宅文昌位，流年文昌位，本命文昌位综合用上，比如一个地方安床，或开窗、开门，另个地方安放书桌，那效果也就更明显。

附文：

风水精要  地理精语粹言（龙说）

【道龙法】

生气即得脉、乘气与识意。

寻龙，走遍山川，真伪莫辨；

点穴，涵遣心目，祸福无定。

皆因不明葬乘生气之旨，道破真言，不以言庸而遗，慎勿以其浅近而忽之!

脉曰要得；气曰要乘；意曰要识。

得脉、乘气、识意，则暖气钟灵,阳和毓秀,地大大发，地小小发，百葬百验；

不得、不乘、不识，则冷气召灾，阴煞致凶，地大大凶，地小小凶。

有变化谓之龙神，无变化谓之荒山。

龙星要看面，正穴、怪穴可点，有头脑、有主宰；

龙束咽要察，横受、直受可扦，有来历，有根苗。

详龙峡即具结作之理，可以预知穴法；

论龙格实为气脉之根，审轻重知去取。

知龙法，历来口传、心授，杖法、葬法，皆属赘语。

【得龙脉】

穴顶一线之脉——（变化随身）

如丝如带、若隐若现，滴入穴中；

似汤中浮酥、若水面盘蛇；

有细软之致，有活动之趣；

有清和之象，有明润之色……

粗硬、死蠢，非；浊粗、暗涩，非……

只有多临仙迹，考其应验方知真谛……

诸言后龙、盖幛、飞蛾、龙楼、凤阁，说得异样工致，不能如是所言。

唯脉到、脉真，方能发福，无此则假。

【乘龙气】

穴中阳和之气。

如覆上，有盖气；如仰下，有水气；生气融结，一字一珠。

再好言语亦无法言表，唯师传且现场经历可感。非三日之功，积万千应验。

【识龙意】

得窠，龙意栖，风藏了；

得水，龙意上，水交了；

逢阳龙，意生，有气了；

前后左右有尖、圆、方，端凝秀丽之砂，而龙意住，砂明了。

龙真，情意态势亦真，每每都有讲究，意住、意真方能发福。

【审龙变】

高山泻下平洋，高变低；

平阳忽生突泡，低变高；

老干抽出嫩枝，老变少；

嫩脉度过美举，少变老。

窝中生乳，乳内开窝，阳变阴、阴变阳；

龙来紧凑，穴逢空处，偏落脉，实变虚。

局结中正，脉在脑；

角穿脉来，斜变正。

肥中取瘦，缓处取紧，饥内含饱，静中有动，意态百端，不外阴阳生生；

阴中生阳，阳中生阴，变化万端，总取刚柔，刚柔相摩，无非八卦相荡。

真阴真阳媾精会合，方能发福，无此则假。

【知龙势】

生、强、顺、之、旺、平、伏此势之吉者；

死、弱、退、衰、逸、懒、惧此势之凶者。

所取者活龙、活蛇，有起伏低昂，爪牙枝脚，趋闪转动；

所忌者死鳅、死鳝，粗顽、蠢梗。”此可以得生死之辨矣!

强是奔走力宏，形势轩昂，体势雄健，少断、少过，径出、径行；

弱是瘦峻憎凶，峻脸嵯峨，浮骨露筋，多断、多过，旁出、偏行。

顺是开睁向前、往举高大、枝脚有情。

逆是反背前去、星笔不正、枝脚反杜。

进是龙身节高、自高至低、大小次第。

退是渐行消条、始短终长、高卑失序。

旺与散相似、强与怒相似、生活与惊惧相似、顺势与走窜相似、进势与顽蠢相似，福祸自丰其中，当须仔细剖断。

旺者，千枚百叶，而彼护此缠，形如蜂屯蚁聚；

散者，千条百结，而彼背此反，势如撒水倾珠。缠护势旺，反背势散。

“强”是良马之腾涌，而星峰气势自端严；

“怒”如疾虎之轶奔，而体势峦头多倚侧。

端、严、倚、侧四字，描尽强、怒之状。

生活，即起伏盘旋，而山朝水抱；

惊惧，即走窜抛露，而水返山逃。

朝、抱、返、起四字是生活、惊惧之眼。

平伏，如静水之风生微浪，吉在隐隆之中；

懒坦，若片毡之铺张，平之而无高下之别。

顺势，如水之朝宗，星之拱北，而行度手足自安恬；

窜势，如羊遭虎逐，花被风飘，而体势手脚自飞斜。

安恬两字摄顺势之魄，飞斜两字钩窜势之魂。

【看龙星】

权星，一方之有势力者；

尊星，一方之最尊贵者；

讲星，龙穴聚讲。

看出身。焰天火星、涨天水星、献天金星、冲天木星，俱好星。独土未有以天名之者，然能出类拔萃，特障一方，亦似有补天之功，此龙家出身之星。

九脑芙蓉、五脑梅花、三台品字、仙桥大帐、橱柜仓库、楼阁殿陛，得好星，诸如此类，不可枚举，尽属好星。

直木星、圆金、方土、尖火、曲水，五星外，又有九星，九九变来有八十一星，俱宜细心体认。

看水口。华表捍门、禽兽塞口、龟鱼镇户、罗星收堂，俱好星。

坐，如人端坐，不偏不倚；

立，如人正立，无歪无斜；

眠，如人眠倒，眠倒星辰竖起看；

侧，如人侧坐、侧立、侧眠，兼三体，有正、兼、衬、贴之辨。

正，如是正体星辰；

兼，如金兼水之类；

贴，如赤金贴火土；

衬，如土腹衬金之类。

星体有正有辅，兼衬贴之当办；

穴情有显有暗，形气影之宜祥。

【察龙咽】

咽犹鼓禀，一呼一吸。

吹中取气，大关键。龙有束咽，若鼓桌、风箱，管领山川。

束气处——

宜短，不宜长，短则气聚，长则气散；

宜紧，不宜宽，紧则气暖。宽则气冷；

宜小，不宜大，小则气敛，大则气散；

宜活，不宜硬，活则气宁，硬则气蠢。

束气断穴——束咽，即知结穴之法。

中正，则知入首处，穴亦中正；

咽斜，则知入首处，穴亦欹斜；

弯曲，则知入首四顾，而穴逆朝；

角闪，则知入首角广，而穴傍取；

缓长，则知入首缓长，而穴居顶；

短聚，则入首必短聚，而穴在近；

低平、行缩，则入首平和，穴宜升高；

滚急、注下，则入首卓立，穴宜坠底下。

咽土，穴亦土；咽石，穴亦石。

束咽阴盛大，则知变阳结穴；

束咽阳盛大，则知变阴结穴。

过于雄饱，则求荡开，以清其气。

见其杀强，则喜多劫，以分其威。

束咽处，四山顾恋，穴可截关而斩之。

脉络数弯，穴于曲抱而援之。

狭小而气敛，入首必穴阳处。

阔大而气散，人首必穴阴处。

总而言之，生气则结，死气则乖。

正则穴中、斜则穴倚、由必逆居、闪则傍取、顶为缓长、返因短聚、低缩升高、峻急坠底、石还石扦、土还土止、阴极阳合、阳极阴契、雄饱开宜、杀强劫喜、四顾截骑、数弯曲拟小阳、大阴。

【详龙峡】

峡者，龙难之趺断绵绵亘亘，忽然大断转换，另起星峰处也。峡，不受风吹为准耳。

紧峡，气紧而小；

阔峡，气阔而宽；

峰腰峡，中细无脊；

鹤膝峡，中长有泡；

穿田峡，高山落洋；

渡水峡，如龙阴泉之类；

崩洪峡，朋山为崩、共水为洪，要觅生成之石斫；

日月峡，有太阴、太阳；

乾卦峡，或巨石挑成，或横冈生就；

玉尺峡、王字峡，或土、或石成形；

峡之名，固难枚举。高低融结，皆中和，与咽法同理。

【论龙格】

梧桐格，节对均匀，出脉中正；

芍药格，虽不对节，却长短交互均匀；

菜葭格，亦交互停匀；

杨柳格，边有边无；

卷帘殿试格，势似垂帘；

蜈蜈格，枝脚俱短、节节均匀，此格多犯剑脊，业此道者宜慎之；

水木芦鞭格、倒地木，略带微弯；大折大转者，非；

三台格，有金、木、土三体；

芦花三袅格，横、侧、正三个三袅身；

飞蛾格，金水合体；

宝盖格，有顶、有翅；

串珠格，珠泥联绛；

聚讲格，五星归垣聚讲；

连珠格，五星聚珠。

格不胜述，拘此不可。

得真穴，用不著，空讲无益；

其用法，即是大窍，非人不传。

有禄马之住来，反居贫贱；

坐凶煞之交互，却主光荣。

【传龙法】

贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼，九星。

白、黑、碧、绿、黄、白、赤、白、紫，九宫。

子、父、财、官、兄弟，五事。

上、中、下三元气运。

日、月、水、火、木、金、土、罗、计、熙、孛十一曜。

角、井、斗、奎……二十八宿。

众说纷纭，百花齐放。

会天下之山，聚天下之水者，必为京畿;

会一方之山，聚一方之水者，必为郡县;

会一乡之山，聚一乡之水者，必为世家。

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