相應部10相應 11-12经

相應部10相應11經/基臘經(夜叉相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)

我聽到這樣：

有一次，世尊住在舍衛城栗鼠飼養處的竹林中。

當時，某位優婆塞施與基臘比丘尼衣服。

那時，對基臘比丘尼有極淨信的夜叉到舍衛城後，從街道到街道；從十字路口到十字路口，在那時說這些偈頌：

「他確實產出許多福德，這位優婆塞確實是有慧者，

凡施與基臘比丘尼衣服者，脫離一切束縛。」

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相應部10相應12經/阿羅婆迦經(夜叉相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)

我聽到這樣：

有一次，世尊住在阿羅毘的阿羅婆迦夜叉領域。

那時，阿羅婆迦夜叉去見世尊。抵達後，對世尊這麼說：

「出去！沙門！」

「好！朋友！」世尊出去了。

「進來！沙門！」

「好！朋友！」世尊進來了。

第二次，阿羅婆迦夜叉對世尊這麼說：

「出去！沙門！」

「好！朋友！」世尊出去了。

「進來！沙門！」

「好！朋友！」世尊進來了。

第三次，阿羅婆迦夜叉對世尊這麼說：

「出去！沙門！」

「好！朋友！」世尊出去了。

「進來！沙門！」

「好！朋友！」世尊進來了。

第四次，阿羅婆迦夜叉對世尊這麼說：

「出去！沙門！」

「朋友！我不要出去，你要做什麼就做吧！」

「那麼，沙門！我要問你，如果你不回答我，我要使你的心混亂，或者，我要使你的心臟破裂，或者，我要抓住[你的]腳後，丟過恒河的另一岸。」

「朋友！在這包括天、魔、梵的世間；包括沙門、婆羅門、天、人的世代中，我不見任何能使我的心混亂，或者，能使我的心臟破裂，或者，能抓住[我的]腳後，丟過恒河的另一岸者，但，朋友！問你想問的吧！」

「這裡，什麼是男子的最上財產？什麼善行帶來樂？

什麼確實是味道的最美者？如何活是他們說的最上活命者？」

「這裡，信是男子的最上財產，法之善行帶來樂，

真理確實是味道的最美者，以慧而活是他們說的最上活命者。」

「如何渡暴流？如何渡海洋？

如何克服苦？如何被淨化？」

「以信渡暴流，以不放逸[渡]海洋，

以活力克服苦，被慧淨化。」

「如何得慧？如何找到財富？

如何得名望？如何綁住朋友？

從此世到來世，如何死後不悲傷？」

「信著阿羅漢的法，為了得涅槃，

欲聽聞者得慧，不放逸地，明察地。

適當的行為者，盡責、奮起者找到財富，

以真理得名望，給予，綁住朋友，

從此世到來世，這樣死後不悲傷。

有信的屋主，[住於]這四法：

真理、應被調御、堅固心、施捨，他死後確實不悲傷。

來吧！也問其他多數沙門、婆羅門！

如果有比這裡的真理、應被調御、施捨、忍耐更好的被發現。」

「如今我為何要問多數沙門、婆羅門？

現在我了知：來世的利益。

確實，為了我的緣故，佛陀來阿羅毘住，

現在我了知：有大果報所施之處。

我將從村落到村落；從城市到城市遊歷，

敬拜著正覺者、法的善法性。」

夜叉相應完成，其攝頌：

「因陀羅迦、沙卡、針，吉祥寶珠與沙奴，

匹亞迦勒、富那婆蘇、須達多，白淨二則、基臘、阿羅婆迦。」十二則。

附註：菩提比丘長老概述《顯揚真義》的解說：阿羅毘地方的國王被阿羅婆迦夜叉抓住，要脅他每天要提供一個人給他吃，否則就要吃掉國王。起先，國王每天送一位罪犯去，罪犯送完了，送國境內的小孩。國境內有小孩的人家都逃光了，國王打算送他的王子去。就在前一天，佛陀去阿羅婆迦夜叉住的洞穴，但阿羅婆迦夜叉剛好外出到喜馬拉雅山參加聚會，於是，佛陀坐在夜叉的座位上，為夜叉的妻后說法。夜叉聽到了，很生氣地趕回來，於是開始本經的對話。起初，佛陀隨順夜叉的指令，想軟化他，但到第四次後，佛陀知道夜叉打算整夜戲弄，就拒絕他的要求。而夜叉所提問的四個問題，是其父母從迦葉佛那裡聽來而教他的，但現在夜叉只記得問題，已忘了答案，於是，就趁機拿來問佛陀。