白话《杂阿含经》卷第二十六 八力经

六九二、八力经：

本经叙述八力，为特种的八力。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊告诉诸比丘们说：「有八种之力。那八种呢？所谓自在王者之力，断事的大臣之力，结恨的女人之力，啼泣的婴儿之力，毁呰人的愚人之力，审谛的黠慧之力，忍辱之出家人之力，计数的多闻人之力。」

佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！

六九三、广说八力经：

本经叙述和前经同为有八力之义，是一详解。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊告诉诸比丘们，都如上说，有差别的地方就是：「所谓自在王者之力，就是王者之现显自在之威力是。断事大臣力就是当大臣的现出断事之功力。结恨女人力就是女人之法(性质)，所现出的结恨之力。啼泣婴儿力就是婴儿之法(性质)所现出的啼泣之力。毁呰愚人力就是愚人之法(性质)所触事(遇事)而现出的毁呰之力。审谛黠慧力就是有智慧的人，恒常所现出的审谛之力。忍辱出家力就是出家之人，恒常现出之忍辱之力。计数多闻力就是多闻之人常常现出思惟计数之力。」

佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！

六九四、舍利弗问经：

本经叙述舍利弗间佛：漏尽比丘之力。佛说漏尽比丘有八力。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。

那时，尊者舍利弗往诣世尊之住处，到后稽首礼足，然后退坐在一边，而白佛说：「世尊！漏尽的比丘，到底有几种力呢？」

佛陀告诉舍利弗说：「漏尽的比丘，有八种力。那八种呢？所谓漏尽比丘之心，都顺趣于离，流注于离，浚输于离。顺趣于出，流注于出，浚输于出。顺趣于涅槃，流注于涅槃，浚输于涅槃。若见五欲，则犹如看见火坑那样。像如是之见后，对于欲念，欲受、欲着等，其心不会永住，而修习四念处、四正断、四如意足、五根、五力、七觉分、八圣道分！」

佛说此经后，尊者舍利弗，听佛所说，欢喜奉行！

六九五、异比丘间经：

如尊者舍利弗之问佛经一样，像如是的，有异比丘之问佛之经。

六九六、问诸比丘经：

问诸比丘之经，也如上所说的。

六九七、九力经：

本经叙述，为有九力之说明。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊告诉诸比丘们说：「有九种力。甚么为九力呢？所谓住力、精进力、惭力、愧力、念力、定力、慧力、数力、修力。」

佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！

六九八、广说九力经：

本经之叙述为九力之广说。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊告诉诸比丘们说：「有九种力。那九种呢？所谓信力、精进力、惭力、愧力、念力、定力、慧力、数力、修力是。甚么叫做信力呢？对于如来所起之正信之心，深入而坚固，都如上面所说的。甚么为精进力呢？所谓四正断，都如上面所说过的。甚么为惭力呢？都如上面所说过的。甚么为愧力呢？也如上面所说过的。甚么为念力呢？所谓对于内身之身观念住等，都如上面所说的(身受心法四念处)。甚么为定力呢？所谓四禅是。甚么为慧力呢？所谓四圣谛(苦集灭道)。甚么为数力呢？所谓圣弟子，若在于闲房、树下时，都作如是之学：身、口如行恶行的话，就会在于现法当中，以及后世里面，当会受到其恶的果报。都如上面所广说过的。甚么为修力呢？所谓修四念处，都如前说。」

佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！