白话《杂阿含经》卷第二十六 不正思维经

七O四、不正思维经：

如不正思惟－思惟不当时，就会起五盖，而退七觉支。反之，则不起五盖，而起七觉支。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊告诉诸比丘们说：「如果不正思惟的话，则未生起的贪欲盖就会生起，已生起的贪欲盖会重生，会令其增广：未生起的瞋恚、睡眠、掉悔、疑等盖，就会生起，已生起的瞋恚、睡眠、掉悔、疑盖会重生而使其增广(以上为五盖)。

未生起的念觉支会不生起，已生起的念觉支，则会退减，未生起的择法(简别法的真义)、精进、猗(轻安)、喜、定、舍(平心坦怀)等觉支会不生起，已生起的择法、精进、猗、喜、定、舍等觉支，则会退减(以上为七觉支，旧译为七菩提分)。

假如比丘能正思惟的话(思惟正确)，则未生起的贪欲盖会不生起，已生起的贪欲盖会使其消灭：未生起的瞋恚、睡眠、掉悔、疑等盖，会不生起，已生起的瞋恚、睡眠、掉悔、疑等盖则会断灭。未生起的念觉支就会生起，已生起的就会重生而使其增广：未生起的择法、精进、猗、喜、定、舍等觉支就会生起，已生起的就会重生而使其增广。」

佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！

七O五、不退经：

本经叙述五盖为之退法，修习七觉支为之不退法。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊告诉诸比丘们说：「有五种的退法。那五种呢？所谓贪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑等盖，就是退法。如果修习七觉支，而多多(反复)的修习，使其增广，就是不退之法。那七种呢？所谓念觉支、择法觉支、精进觉支、猗觉支、喜觉支、定觉支、舍觉支，就叫做不退法。」

佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！

七O六、盖经：

本经叙述五盖会障碍菩提涅槃。有七觉支，则会转趋于菩提涅槃。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊告诉诸比丘们说：「有五种法。能为黑闇，能为无目，能为无智，而会羸弱智慧。并不是明，不是等觉，不能转趣于涅槃。那五种呢？所谓贪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑等是。像如是之五法，乃能为黑闇，能为无目，能为无智，不是光明，不是正觉，不能转趣于涅槃。

假若有七觉支的话，就能作为大明，能作为眼目，能增长智慧。可说就是光明，就是正觉，就是转趣于菩提涅槃。那七种觉支呢？所谓念觉支、择法觉支、精进觉支、猗觉支、喜觉支、定觉支、舍觉支。能作为光明，能作为眼目，能增长智慧。可说就是光明，就是正觉，就是转趣涅槃。

佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！