相應部11相應 13-14经

相應部11相應13經/摩訶里經(帝釋相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)

我聽到這樣：

有一次，世尊住在毘舍離大林重閣講堂。

那時，離車族人摩訶里去見世尊。抵達後，向世尊問訊，接著在一旁坐下。在一旁坐好後，離車族人摩訶里對世尊這麼說：

「大德！世尊見過天帝釋嗎？」

「摩訶里！我見過天帝釋。」

「確實，大德！那必定是看起來像釋天者，大德！因為天帝釋是難見的。」

「摩訶里！我了知釋天，並且我了知成為釋天之法，由這些法的受持狀態，釋天達到釋天的地位。

摩訶里！以前，當天帝釋為人時，即是名叫摩伽的學生婆羅門，因此被稱為『摩伽婆』。

摩訶里！以前，當天帝釋為人時，即恭敬地施與布施，因此被稱為『釋』。

摩訶里！以前，當天帝釋為人時，即在城市施與布施，因此被稱為『城市施與者』。

摩訶里！以前，當天帝釋為人時，即施與住處，因此被稱為『襪瑟哇』。

摩訶里！天帝釋以片刻思惟一千個道理，因此被稱為『千眼』。

摩訶里！天帝釋的夫人是名叫須闍的阿修羅女孩，因此被稱為『須闍之夫』。

摩訶里！天帝釋對三十三天行使最高主權統治，因此被稱為『天帝釋』。

摩訶里！以前，當天帝釋為人時，他受持並達成七個誓言，由受持這些，釋天達到釋天的地位，哪七個誓言呢？『有生之年會是奉養父母者、有生之年會是尊敬家中年長者、有生之年會是柔和語者、有生之年會是離離間語者、有生之年會是以離慳垢之心住於在家，自在施捨，親手施與，樂於捨，回應乞求，樂於均分與布施者、有生之年會是真實語者、有生之年會是沒憤怒者，如果我的憤怒生起，會急速地排除。』摩訶里！以前，當天帝釋為人時，他受持並達成這七個誓言，由受持這些，釋天達到釋天的地位。」

「當一個人是奉養父母者，尊敬家中年長者，

柔和與親愛話語者，捨斷離間語者。

他努力於慳吝之調伏，是真實者、克服了憤怒的人，

三十三天的諸天們說，他確實是善人。」

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相應部11相應14經/貧窮經(帝釋相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)

有一次，世尊住在王舍城栗鼠飼養處的竹林中。

在那裡，世尊召喚比丘們：「比丘們！」

「尊師！」那些比丘回答世尊。

世尊這麼說：

「比丘們！從前，在這舍衛城有某位貧窮、窮困、貧困的男子，他在如來宣說的法律中受持信、戒、聽聞、施捨、慧；他在如來宣說的法律中受持信、戒、聽聞、施捨、慧後，以身體的崩解，死後往生到善趣、天界，與三十三天為同伴，他以容色與有名聲使其他諸天失色。

比丘們！在那裡，三十三天的諸天譏嫌、不滿、責難：『實在不可思議啊，先生！實在未曾有啊，先生！當這位天子從前是人身時，他是貧窮、窮困、貧困的人，他以身體的崩解，死後往生到善趣、天界，與三十三天為同伴，他以容色與有名聲使其他諸天失色。』

比丘們！那時，天帝釋召喚三十三天的諸天：『親愛的先生們！你們不要譏嫌這位天子，親愛的先生們！當這位天子從前是人身時，他在如來宣說的法律中受持信、戒、聽聞、施捨、慧；他在如來宣說的法律中受持信、戒、聽聞、施捨、慧後，以身體的崩解，死後往生到善趣、天界，與三十三天為同伴，他以容色與有名聲使其他諸天失色。』

比丘們！那時，天帝釋安撫著三十三天的諸天，在那時說這些偈頌：

『當對如來有信時，不動的、已善住立的，

當有善戒時，是聖者所愛的與被讚賞的。

當對僧團有淨信，且見已成為正直時，

他們說：「他是不貧窮的」，他的生命是不空虛的。

因此，有智慧者要憶念佛陀的教說，

他應該致力於有信與戒，淨信與法的看見。』」