#巴利三藏/相应部
相應部11相應13經/摩訶里經(帝釋相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)
我聽到這樣:
有一次,世尊住在毘舍離大林重閣講堂。
那時,離車族人摩訶里去見世尊。抵達後,向世尊問訊,接著在一旁坐下。在一旁坐好後,離車族人摩訶里對世尊這麼說:
「大德!世尊見過天帝釋嗎?」
「摩訶里!我見過天帝釋。」
「確實,大德!那必定是看起來像釋天者,大德!因為天帝釋是難見的。」
「摩訶里!我了知釋天,並且我了知成為釋天之法,由這些法的受持狀態,釋天達到釋天的地位。
摩訶里!以前,當天帝釋為人時,即是名叫摩伽的學生婆羅門,因此被稱為『摩伽婆』。
摩訶里!以前,當天帝釋為人時,即恭敬地施與布施,因此被稱為『釋』。
摩訶里!以前,當天帝釋為人時,即在城市施與布施,因此被稱為『城市施與者』。
摩訶里!以前,當天帝釋為人時,即施與住處,因此被稱為『襪瑟哇』。
摩訶里!天帝釋以片刻思惟一千個道理,因此被稱為『千眼』。
摩訶里!天帝釋的夫人是名叫須闍的阿修羅女孩,因此被稱為『須闍之夫』。
摩訶里!天帝釋對三十三天行使最高主權統治,因此被稱為『天帝釋』。
摩訶里!以前,當天帝釋為人時,他受持並達成七個誓言,由受持這些,釋天達到釋天的地位,哪七個誓言呢?『有生之年會是奉養父母者、有生之年會是尊敬家中年長者、有生之年會是柔和語者、有生之年會是離離間語者、有生之年會是以離慳垢之心住於在家,自在施捨,親手施與,樂於捨,回應乞求,樂於均分與布施者、有生之年會是真實語者、有生之年會是沒憤怒者,如果我的憤怒生起,會急速地排除。』摩訶里!以前,當天帝釋為人時,他受持並達成這七個誓言,由受持這些,釋天達到釋天的地位。」
「當一個人是奉養父母者,尊敬家中年長者,
柔和與親愛話語者,捨斷離間語者。
他努力於慳吝之調伏,是真實者、克服了憤怒的人,
三十三天的諸天們說,他確實是善人。」
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相應部11相應14經/貧窮經(帝釋相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)
有一次,世尊住在王舍城栗鼠飼養處的竹林中。
在那裡,世尊召喚比丘們:「比丘們!」
「尊師!」那些比丘回答世尊。
世尊這麼說:
「比丘們!從前,在這舍衛城有某位貧窮、窮困、貧困的男子,他在如來宣說的法律中受持信、戒、聽聞、施捨、慧;他在如來宣說的法律中受持信、戒、聽聞、施捨、慧後,以身體的崩解,死後往生到善趣、天界,與三十三天為同伴,他以容色與有名聲使其他諸天失色。
比丘們!在那裡,三十三天的諸天譏嫌、不滿、責難:『實在不可思議啊,先生!實在未曾有啊,先生!當這位天子從前是人身時,他是貧窮、窮困、貧困的人,他以身體的崩解,死後往生到善趣、天界,與三十三天為同伴,他以容色與有名聲使其他諸天失色。』
比丘們!那時,天帝釋召喚三十三天的諸天:『親愛的先生們!你們不要譏嫌這位天子,親愛的先生們!當這位天子從前是人身時,他在如來宣說的法律中受持信、戒、聽聞、施捨、慧;他在如來宣說的法律中受持信、戒、聽聞、施捨、慧後,以身體的崩解,死後往生到善趣、天界,與三十三天為同伴,他以容色與有名聲使其他諸天失色。』
比丘們!那時,天帝釋安撫著三十三天的諸天,在那時說這些偈頌:
『當對如來有信時,不動的、已善住立的,
當有善戒時,是聖者所愛的與被讚賞的。
當對僧團有淨信,且見已成為正直時,
他們說:「他是不貧窮的」,他的生命是不空虛的。
因此,有智慧者要憶念佛陀的教說,
他應該致力於有信與戒,淨信與法的看見。』」
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文章标题:相應部11相應 13-14经发布于2024-03-30 23:15:44