白话《杂阿含经》卷第二十七 舍利弗经

七一八、舍利弗经：

本经叙述舍利弗对于七觉支已得自在。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。

那时，尊者舍利弗，告诉诸比丘们说；「有七种觉分。那七种呢？所谓念觉分、择法觉分、精进觉分、喜觉分、猗觉分、定觉分、舍觉分是。我对于此七觉分，已决定而得，不勤而得。能随我所欲的，正受这些觉分。不管是在于朝晨之时，或日中之时，或日暮之时，如果欲正受的话，都能随我之所欲，而多入于正受。

喻如王、大臣，有种种的衣服，放置在于箱箧中，能随其所须要，如日中所须要、日暮所须要，都能随其欲望而自在。像如是的，比丘们！此七觉分，我已决定而得，不勤而得，都能随意而正受。我此念觉分，乃清净纯白，生起时，会知其生起，消灭时，知其消灭，隐没时，知其隐没，已起时，知道已起，已灭时，知道已灭。像如是的，那些择法、精进、喜、猗、定、舍等觉分，也如是之说。」

尊者舍利弗，说此经后，诸比丘们，听其所说，欢喜奉行！

七一九、优波摩经：

修习七觉分时，若灭五盖，则心解脱。乃由优波摩回答启示的。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于巴连弗邑。那时，尊者优波摩、尊者阿提目多，都住于巴连弗邑的鸡林精舍。

那时，阿提目多尊者，在于晡时(申时，下午三点至五点)，从禅定中醒觉，乃诣尊者优波摩之处；共相问讯慰劳后，退坐在一边。他问优波摩尊者说；「尊者！您是否能知七觉分之方便，能如是的乐住于其正受，如是的苦住于其正受与否吗？」优波摩回答说；「尊者阿提目多！如果比丘善知方便而修习七觉分，则能如是的乐住于其正受，如是的苦住于其正受。」

又问；「甚么叫做比丘之善知方便，而修习七觉分呢？」优波摩回答说；「比丘方便而修习念觉分时，思惟而知其心不善于解脱，不损害于睡眠(不减少睡眠)，不善于调伏掉悔的话，则思惟如我之念觉处法，而精进方便，也不能得到平等。像如是的，对于择法、精进、喜、猗、定、舍等觉分，也是如是之说。如果比丘，对于念觉分之方便之时，先于思惟；心善解脱，正害睡眠(灭少睡眠)，调伏掉悔。如我在于此念觉处法，善于思惟后，则不甚么勤于方便，也能得平等。

像如是的，阿提目多！比丘知道方便，而修习七觉分的话，则如是而乐住于正受，如是而不乐住于正受。」

这时，二位正士，共相论议后，各从座起而去。

七二O、阿那律经：

本经叙述同于前经。自阿那律回答众比丘之修习七觉分时的心境。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的；有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。那时，尊者阿那律，也住于舍卫国的松林精舍。

那时，有众多的比丘，诣阿那律之处，到后，共相问讯慰劳。问讯慰劳后，则退坐在于一边。然后向尊者阿那律说；「尊者！您知道方便修习七觉分时，会生乐住与否吗？」

阿那律尊者回答诸比丘们说；「我知道比丘之方便而修习七觉分时，会生乐住。」诸比丘们问尊者阿那律说；「怎么会知道比丘之方便而修习七觉分时，会生乐住呢？」

阿那律尊者对诸比丘们说：「因为比丘之方便而修习念觉分时，会善于思惟：而知我心善于解脱，善于害损睡眠，善于调伏掉悔。像如此思惟念觉分处法后，精勤方便，而心不懈怠的话，身就会猗息而不动乱。就会系心，而使其安住，不起乱念，而一心正受！

像如是的、择法、精进、喜、猗、定、舍等觉分，也像如是之说。这名叫做知道比丘之方便修习七觉分时，会生乐住。」

这时，众多的比丘，听阿那律尊者所说，欢喜而随喜，然后从座站起而去。