白话《杂阿含经》卷第二十七 738-741

七三八、果报经：

本经叙述反复的修习七觉份的话，就会得二种果证。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊告诉诸比丘们，都如上说。其有差别的地方就是；「如对于此七觉分用功修习，多多的修习(反复的修习)的话，当会得二种果证。能在于现法当中得有余的涅槃，以及阿那含果。」(不还果，三果阿罗汉)

佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！

七三九、果报经：

本经叙述如修习七觉份的话，就会得四种果证。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的；有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊告诉诸比丘们，都如上说。有差别的地方就是；「如果比丘修习七觉分，多多的修习后，当会得到四种果证。那些四果呢？所谓须陀洹果(预流，初果)，斯陀含果(一来，二果)，阿那含果(不还，三果)，阿罗汉果(应，不生，四果)是。」

佛说此经后，诸比丘们听佛所说，欢喜奉行！

七四O、果报经：

本经叙述若多多的修习七觉支的话，就能得七种果证。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的；有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。

都如上说。有差别的地方就是；「若比丘修习此七觉分，多多的修习后，当会得七种的果证。那七种呢？所谓在于现法当中，得现法智之有余涅槃。以及如果在于命终之时，假如不能那样的话，也能将五下分结断尽，而得中般涅槃(欲转生色界之前的中有身而得涅槃)。假如不能如那样的话，也能得生般涅槃(转生色界时，得涅槃)。如果不能这样的话，也能得无行的般涅槃(在色界天，慢慢的得涅槃)，假如不然的话，也能得有行般涅槃(凭其功行而在色界天不久会得涅槃)，倘使不是这样的话，也能得上流般涅槃(由色界天一层一层的向上而后涅槃。」(请参酌劣译俱舍学)

佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！

七四一、不净观经：

本经叙述修习不净观，则能得大果。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊告诉诸比丘们说；「如果常修不净观，多多的修习后，当会得到大果大福利。为甚么修习不净观，多多的修习后，就能得大果大福利呢？因为这位比丘修习不净观，乃俱念觉分，乃依远离，依无欲，依灭，而向于舍(涅槃)之故。也修习择法、精进、喜、猗、定、舍等觉分，而依于远离，依于无欲，依于灭，而向于舍(涅槃)。」

佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！

(不净观为四念处之一的观身不净。贪欲盛的人，多修习此观。是观通身之内外都不净，目的在于灭少贪欲之生起。)