白话《杂阿含经》卷第二十八 776-777

七七六、正不正思惟经：

本经叙述之义，乃和前经同。只经中的文字有些变动耳。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊告诉诸比丘们说：「在于内法中，我从来并不看见过有一法能使未生的善法，能令其不生，已生的善法使其退灭，如所说的不正思惟者那样(不正思惟为最坏之义)。诸比丘们！不正思惟者，未生的正见，会令其不生，已生的正见，会令其退灭。像如是的，未生的正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定，使其不生，已生的使其退灭。

诸比丘们！在于内法中，我并不看见有一法，能使未生的善法，使其生起，已生的善法能重生而使其增广，如所说的正思惟那样(正思惟最好)。诸比丘们！正思惟者，未生的正见能令其生起，已生的正见能使其重生而增广。像如是的未生的正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定，令其生起，已生的使其重生而增广。」

佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！

七七七、正不正思惟经：

本经叙述之义，也和前经同。也是文字的构造上有所变动耳。」

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊告诉诸比丘们说：「在于内法当中，我并不看见有一法，能使未生恶不善之法能生起，已生的恶不善之法，能使其重生而增广。未生的善法，令其不生，已生的令其退灭，所谓不正思惟是。诸比丘们！不正思惟者，未生的邪见能使其生起，已生的能使其重生而增广，未生的正见，令其不生，已生的令其退灭。像如是的，那些未生的邪志、邪语、邪业、邪命、邪方便、邪念、邪定能使其生起，已生的能使其重生而增广，未生的正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定，令其不生，已生的，令其退灭。

诸比丘们！我在于内法中，并不看见有一法，能使未生的恶不善之法，令其不生，已生的恶不善之法，令其消灭，未生的善法，令其生起，已生的善法，令其重生而增广，如所说的正思惟是。诸比丘们！正思惟者，能使未生的邪见不生，已生的邪见令其消灭，未生的正见令其生起，已生的正见，能使其重生而增广。像如是的，那些未生的邪志、邪语、邪业、邪命、邪方便、邪念、邪定，能使其不生，已生的能令其消灭：那些未生的正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定，能使其生起，已生的能使其重生而增广。」

佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！