相應部12相應32經/黑齒經

相應部12相應32經/黑齒經(因緣相應/因緣篇/修多羅)(莊春江譯)

住在舍衛城。

那時，剎帝利黑齒比丘去見尊者舍利弗。抵達後，與尊者舍利弗互相歡迎。歡迎與寒暄後，在一旁坐下。在一旁坐好後，剎帝利黑齒比丘對尊者舍利弗這麼說：

「舍利弗學友！摩利亞帕辜那比丘放棄學而後還俗了，那位尊者確定沒在這法與律中得到穌息。那麼，尊者舍利弗在這法與律中已達到穌息了嗎？」

「學友！我沒有困惑。」

「那，學友！未來呢？」

「學友！我沒有疑惑。」

那時，剎帝利黑齒比丘起座去見世尊。抵達後，向世尊問訊，接著在一旁坐下。在一旁坐好後，剎帝利黑齒比丘對世尊這麼說：

「大德！尊者舍利弗以完全智記說：『我了知：「出生已盡，梵行已完成，應該作的已作，不再有這樣[輪迴]的狀態了。」』」

那時，世尊召喚某位比丘：

「來！比丘！你以我的名義召喚舍利弗：『舍利弗學友！大師召喚你。』」

「是的，大德！」那位比丘回答世尊後，就去見尊者舍利弗。抵達後，對尊者舍利弗這麼說：

「舍利弗學友！大師召喚你。」

「是的，學友！」尊者舍利弗回答那位比丘後，就去見世尊。抵達後，向世尊問訊，接著在一旁坐下。在一旁坐好後，世尊對尊者舍利弗這麼說：

「是真的嗎？舍利弗！你以完全智記說：『我了知：「出生已盡，梵行已完成，應該作的已作，不再有這樣[輪迴]的狀態了。」』」

「大德！事情不是被這些語詞、這些文句所說。」

「舍利弗！凡善男子以任何方式記說完全智，所被記說的應該被看作如那樣。」

「大德！我不也這麼說：『大德！事情不是被這些語詞、這些文句所說。』嗎？」

「舍利弗！如果你被這麼問：『舍利弗學友！怎樣知、怎樣見完全智的被記說：「我了知：『出生已盡，梵行已完成，應該作的已作，不再有這樣[輪迴]的狀態了。』呢？」』舍利弗！當被這麼問時，你應該怎樣回答呢？」

「大德！如果我被這麼問：『舍利弗學友！怎樣知、怎樣見完全智的被記說：「我了知：『出生已盡，梵行已完成，應該作的已作，不再有這樣[輪迴]的狀態了。』呢？」』大德！當被這麼問時，我應該這麼回答：『學友！以生之因緣的滅盡，就知道：「當[原因]被滅盡時，[結果]已被滅盡。」知道了「[果]已被滅盡」後，我了知：「出生已盡，梵行已完成，應該作的已作，不再有這樣[輪迴]的狀態了。」』大德！當被這麼問時，我應該這麼回答。」

「但，舍利弗！如果你被這麼問：『但，舍利弗學友！生，什麼是其因？什麼是其集？什麼是其生？什麼是其根源？』舍利弗！當被這麼問時，你應該怎樣回答呢？」

「大德！如果我被這麼問：『但，舍利弗學友！生，什麼是其因？什麼是其集？什麼是其生？什麼是其根源？』大德！當被這麼問時，我應該這麼回答：『學友！生，有是因，有是集，有所生，有是根源。』大德！當被這麼問時，我應該這麼回答。」

「但，舍利弗！如果你被這麼問：『但，舍利弗學友！有，什麼是其因？什麼是其集？什麼是其生？什麼是其根源？』舍利弗！當被這麼問時，你應該怎樣回答呢？」

「大德！如果我被這麼問：『但，舍利弗學友！有，什麼是其因？什麼是其集？什麼是其生？什麼是其根源？』大德！當被這麼問時，我應該這麼回答：『學友！有，取是因，取是集，取所生，取是根源。』大德！當被這麼問時，我應該這麼回答。」

「但，舍利弗！如果你被這麼問：『但，舍利弗學友！取，……（中略）』」

「但，舍利弗！如果你被這麼問：『但，舍利弗學友！渴愛，什麼是其因？什麼是其集？什麼是其生？什麼是其根源？』舍利弗！當被這麼問時，你應該怎樣回答呢？」

「大德！如果我被這麼問：『但，舍利弗學友！渴愛，什麼是其因？什麼是其集？什麼是其生？什麼是其根源？』大德！當被這麼問時，我應該這麼回答：『學友！渴愛，受是因，受是集，受所生，受是根源。』大德！當被這麼問時，我應該這麼回答。」

「但，舍利弗！如果你被這麼問：『但，舍利弗學友！怎樣知、怎樣見你不在那受上現起歡喜呢？』舍利弗！當被這麼問時，你應該怎樣回答呢？」

「大德！如果我被這麼問：『但，舍利弗學友！怎樣知、怎樣見你不在那受上現起歡喜呢？』大德！當被這麼問時，我應該這麼回答：『學友！有這三受，哪三個呢？樂受、苦受、不苦不樂受。學友！這三受是無常的，知道了「凡無常者都是苦的」，就不在那些受上現起歡喜。』大德！當被這麼問時，我應該這麼回答。」

「舍利弗！好！好！舍利弗！這也是對這義理以簡要解說的法門：『凡任何受都在苦中。』但，舍利弗！如果你被這麼問：『但，舍利弗學友！由怎樣的解脫而完全智被記說：「出生已盡，梵行已完成，應該作的已作，不再有這樣[輪迴]的狀態了。」呢？』舍利弗！當被這麼問時，你應該怎樣回答呢？」

「大德！如果我被這麼問：『但，舍利弗學友！由怎樣的解脫而完全智被記說：「出生已盡，梵行已完成，應該作的已作，不再有這樣[輪迴]的狀態了。」呢？』大德！當被這麼問時，我應該這麼回答：『學友！經由我自身內的解脫，經由一切執取的滅盡，我這樣住於念以便煩惱不流動，而且我不輕蔑自己。』大德！當被這麼問時，我應該這麼回答。」

「舍利弗！好！好！舍利弗！這也是對這義理以簡要解說的法門：『凡被沙門所說的煩惱，我沒有困惑；它們被我捨斷，我沒有疑惑。』」

這就是世尊所說，世尊說了這個後，就起座進入住處。

在那裡，當世尊離去不久，尊者舍利弗召喚比丘們：

「學友們！世尊所問的第一個問題，我在之前沒經歷過而對之遲鈍，學友們！但當世尊歡喜我第一個問題[的回答]，學友們！對它，我這麼想：『如果世尊整個白天以各種語詞、各種法門問我這件事，我應該能以各種語詞、各種法門回答世尊這件事整個白天；如果世尊一整夜以各種語詞、各種法門問我這件事，我應該能以各種語詞、各種法門回答世尊這件事一整夜；如果世尊整天整夜以各種語詞、各種法門問我這件事，我應該能以各種語詞、各種法門回答世尊這件事整天整夜；如果世尊兩天兩夜……（中略）；如果世尊三天三夜……（中略）；如果世尊四天四夜……（中略）；如果世尊五天五夜……（中略）；如果世尊六天六夜……（中略）；如果世尊七天七夜以各種語詞、各種法門問我這件事，我應該能以各種語詞、各種法門回答世尊這件事七天七夜。』」

那時，剎帝利黑齒比丘起座去見世尊。抵達後，向世尊問訊，接著在一旁坐下。在一旁坐好後，剎帝利黑齒比丘對世尊這麼說：

「大德！尊者舍利弗作獅子吼：『學友們！世尊所問的第一個問題，我在之前沒經歷過而對之遲鈍，學友們！但當世尊歡喜我第一個問題[的回答]，學友們！對它，我這麼想：「如果世尊整個白天以各種語詞、各種法門問我這件事，我應該能以各種語詞、各種法門回答世尊這件事整個白天；如果世尊一整夜……（中略）；如果世尊整天整夜……（中略）；如果世尊兩天兩夜……（中略）；三……四……五……六……如果世尊七天七夜以各種語詞、各種法門問我這件事，我應該能以各種語詞、各種法門回答世尊這件事七天七夜。」』」

「比丘們！因為舍利弗已善通達那法界，以該法界已善通達的狀態，如果我整個白天以各種語詞、各種法門問舍利弗這件事，舍利弗應該也能以各種語詞、各種法門回答我這件事整個白天；如果我一整夜以各種語詞、各種法門問舍利弗這件事，舍利弗應該也能以各種語詞、各種法門回答我這件事一整夜；如果我整天整夜以各種語詞、各種法門問舍利弗這件事，舍利弗應該也能以各種語詞、各種法門回答我這件事整天整夜；如果我兩天兩夜以各種語詞、各種法門問舍利弗這件事，舍利弗應該也能以各種語詞、各種法門回答我這件事兩天兩夜；如果我三天三夜以各種語詞、各種法門問舍利弗這件事，舍利弗應該也能以各種語詞、各種法門回答我這件事三天三夜；如果我四天四夜以各種語詞、各種法門問舍利弗這件事，舍利弗應該也能以各種語詞、各種法門回答我這件事四天四夜；如果我五天五夜以各種語詞、各種法門問舍利弗這件事，舍利弗應該也能以各種語詞、各種法門回答我這件事五天五夜；如果我六天六夜以各種語詞、各種法門問舍利弗這件事，舍利弗應該也能以各種語詞、各種法門回答我這件事六天六夜；如果我七天七夜以各種語詞、各種法門問舍利弗這件事，舍利弗應該也能以各種語詞、各種法門回答我這件事七天七夜。」