相應部12相應50經/聖弟子經第二

相應部12相應50經/聖弟子經第二(因緣相應/因緣篇/修多羅)(莊春江譯)

住在舍衛城……（中略）。

「比丘們！已受教導的聖弟子不這麼想：『當什麼存在了，則有什麼？以什麼的生起，則什麼生起？(當什麼存在了，則有行？當什麼存在了，則有識？)當什麼存在了，則有名色？當什麼存在了，則有六處？當什麼存在了，則有觸？當什麼存在了，則有受？當什麼存在了，則有渴愛？當什麼存在了，則有取？當什麼存在了，則有有？當什麼存在了，則有生？當什麼存在了，則有老死？』

然而，比丘們！已受教導的聖弟子有這樣不依於他人之智的義理：『當這個存在了，則有那個；以這個的生起，則那個生起；(當無明存在了，則有行；當行存在了，則有識；)當識存在了，則有名色；當名色存在了，則有六處；當六處存在了，則有觸；當觸存在了，則有受；當受存在了，則有渴愛；當渴愛存在了，則有取；當取存在了，則有有；當有存在了，則有生；當生存在了，則有老死。』

他這麼了知：『這世間這麼集起。』

比丘們！已受教導的聖弟子不這麼想：『當什麼不存在了，則沒有什麼？以什麼的滅，則什麼被滅？(當什麼不存在了，則沒有行？當什麼不存在了，則沒有識？)當什麼不存在了，則沒有名色？當什麼不存在了，則沒有六處？當什麼不存在了，則沒有觸？當什麼不存在了，則沒有受？當什麼不存在了，則沒有渴愛？當什麼不存在了，則沒有取？當什麼不存在了，則沒有有？當什麼不存在了，則沒有生？當什麼不存在了，則沒有老死？』

然而，比丘們！已受教導的聖弟子有這樣不依於他人之智的義理：『當這個不存在了，則沒有那個；以這個的滅，則那個被滅；(當無明不存在了，則沒有行；當行不存在了，則沒有識；)當識不存在了，則沒有名色；當名色不存在了，則沒有六處；……（中略）則沒有有；……則沒有生；當生不存在了，則沒有老死。』

他這麼了知：『這世間這麼被滅。』

比丘們！當已受教導的聖弟子這麼如實了知世間的集起與滅沒，比丘們！這被稱為見具足的聖弟子；看見具足者來到這正法；看見這正法者具備有學人之智；具備有學人之明者進入法流；洞察慧之聖者站在敲擊不死之門處。」

屋主品第五，其攝頌：

「五種恐怖與怨恨兩說，苦與世間，親戚村，

某位與若奴索尼，以順世派為第八，

聖弟子兩說，此被稱為品。」

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