白话《杂阿含经》卷第二十九 813

八一三、金毘罗经：

本经叙述精勤修习四念处，正观入出息。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于金毘罗聚落的金毘林中。

那时，世尊告诉尊者金毘罗说：「我现在将说精勤而修习四念处之事。你要谛听！听后要善思念之！当会为你讲说。」那时，尊者金毘罗，默然而住。像如是的经过三次。

那时，阿难尊者乃提醒金毘罗尊者而说：「现在大师(师父)要告诉你学习法！」像如是的说三次。

金毘罗尊者乃回答阿难尊者说：「我已知道了，尊者阿难！我已知道了，尊者瞿昙！」(指阿难之姓)

那时，阿难尊者，仰白佛陀说：「正是时候了，世尊！正是时候了，善逝！唯愿为诸比丘们说精进勤修四念处之法。诸比丘们听后，当会信受奉行！」

佛陀告诉阿难说：「你们要谛听！听后要善思念之！当会为你们解说。如果比丘，入息念之时，即如入息念而学，…乃至灭出息时，即如灭出息而学。那时，圣弟子念入息时，即如念入息而学，…乃至身行止息、出息时，即如身行止息、出息而学。那时圣弟子，乃于身的身观念而住，那时圣弟子于身之身观念住后，如是而知，善于内思惟。」佛陀并设喻问阿难说：「喻如有人，乘车舆，从东方，一路颠沛而来。当于那个时候。是否会践蹈过诸土堆拢吗？」阿难白佛说：「如是，世尊！」

佛陀告诉阿难说：「像如是的，圣弟子之念入息时，即如入息念而学，如是乃至善于内思惟。如果那时圣弟子觉知喜，乃至觉知意行息而学的话，则圣弟子，就会于受之受观念而住。圣弟子于受之受观念而住后，即如是而知，而善于内思惟。喻如有人，乘车舆从南方颠沛而来。你想如何？阿难！当会践蹈土堆珑与否呢？」阿难白佛说：「如是，世尊！」

佛陀告诉阿难说：「像如是的，圣弟子，于受之受观念住的话，即知善于内思惟。如果圣弟子，乃觉知心、欣悦心、定心、解脱心之入息的话，即如解脱心之入息而学，解脱心之出息的话，即如解脱心之出息而学。那时圣弟子，于心之心观念而住。像如是的，圣弟子，于心之心观念而住后，即知善于内思惟。喻如有人，乘车舆，从西方而来，他当会践蹈土堆珑吗？」阿难白佛说：「如是，世尊！」

佛陀告诉阿难说：「像如是的，圣弟子，觉知心，－乃至心解脱出息的话，即如心解脱出息而学。像如是的，圣弟子，那时，于心之心观念而住，即知善于内思惟。善能于身、受、心，其贪忧都灭舍。那时圣弟子，于法之法观念而住。像如是的，圣弟子，于法之法观念而住后，即知善于内思惟。阿难！喻如在四衢道，有土堆珑，而有人乘车舆从北方颠沛而来，当会践蹈土堆珑吗？」阿难白佛说：「如是，世尊！」

佛陀告诉阿难说：「像如是的，圣弟子，于法之法观念住时，即知善于内思惟，阿难！这名叫做比丘之精勤方便，修习四念处。」

佛说此经后，尊者阿难，听佛所说，欢喜奉行！