这个世间没有恒久不变

  让心平静下来，我们经常的忘记了大自然的规律是无常的，衰灭的，也就是我们常说的物体是有使用寿命的，无论是什么，这就是这个世间。这个世界无法找到永久性，它只是在不停地孕育、出现、变化，衰灭，我们的心若是习惯执着于恒常、不变、永久，当我们习惯于这样思维和认定世间的时候，当我们身边的人、事物，变现衰坏、离开、损坏的时候，我们就会遭遇那苦。你见过流动的水，你也见过静止的水，你见过静止的流水吗？

   我们的身体和心智这一生里要经历太多的感受，大致分为乐受、不苦不乐受和苦受。乐受可以带给我们一些愉悦的情绪和行为，大多数是善的，这个我们自己想一想，就会能够看到乐受基本上给我们带来的什么样的情绪和行为。不苦不乐受，接近平静的状态，会给我们带来极少的情绪和情绪导致的行为，例如我们所说的，这个人喜怒不形于色，很平静，等等。苦受是我们最不愿意让它接近我们的，它能让我们身心带来烦恼、悲伤、气愤、愤怒、仇恨、诅咒等等不良的情绪，不良的情绪又会使我们产生很多不善的行为乃至犯罪的行为。当我们说如果这样这样做的话，是苦，那样那样做的话，是苦，并不是说我们要大家躲避苦，消极的面对苦，从而变成一种消极的厌世，不是这个样子的。我们透过真实的表象，告诉了大家苦的本质，告诉了大家苦的形成，也告诉了大家灭除这苦的方法（所有的苦都是可以改变的，消除的），以及去实现这种方法的步骤，又怎会是消极和厌世的呢？它是逆着世间的洪流的，它是离开两个极端的中道，它是此有故彼有、此灭故别灭的缘起，它是有爱就有取、有取就有有、有有就有生、有生就有病、老、死的大苦蕴的聚集的真理。

爱的升起来自受，受的升起来自触，触的升起来自六处（眼耳鼻舌身意），六处的升起来自名色，名色的升起来自识，识的升起来自行，行的升起来自无明（对苦、苦的集结、苦的灭除、灭除的道路不认识和不知道），步骤里告诉我们，断除了贪爱，爱染，爱欲、爱着，就不会有取，不会有取，就不会有有，不会有有，就不会有生，就不会有老病死的大恐怖，就像种子，离开了阳光、土壤、水分、通风、养分等等这些缘，它就是一颗种子，不再发芽，不再经历成、住、坏、空。

 若是我们用心思考和观察，四季不停地交替，日月不停的交替，白天黑夜不停的交替，都让我们看到了轮回的踪迹，既然我们的轮回里，大多都是苦，大多都是生老病死的大恐怖，我们为何不去断除这轮回呢