白话《杂阿含经》卷第三十847-848

八四七、天道经：

本经叙述四不坏净，乃清净众生，升诸天之道。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊告诉诸比丘们说：「有四种诸天的天道(生诸天之道)-而未净的众生，令其清净，已清净的则重令其清净。

那四种呢？所谓圣弟子，对于佛不坏净，对于法与僧不坏净，以及圣戒成就，就名叫做四种诸天之天道(生诸天之道)，而未净的众生能令其净，已清净的重令其清净。」

佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！

译文：

在一部被称为"天道经"的佛教经典中，佛陀向众比丘阐述了四种"不坏净"，即四种能引导众生通往天界之道。这些道适用于所有生灵，无论是还未达到不坏净境界的，还是已经达成的，都可以通过这四种道来实现或巩固清净之境。

这四种天道包括：对佛的不坏净信仰、对法的不坏净信仰、对僧的不坏净信仰，以及对圣戒的成就。这四种信仰与修为是相互关联的，它们共同构成了通往天界的道路。通过不断修行与精进，人们可以实现内心的清净，从而达到与天界相契合的境地。

在听完佛陀的教诲后，众比丘对这些智慧深表欢喜，并努力将这些教诲贯彻到自己的修行中。

本经叙述四不坏净就是生天之道的根由。而对于每一不坏净，都详细的说明。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊告诉诸比丘们说：「有四种往生于诸天的天道。那四种呢？所谓圣弟子，要如是的念如来事：『如来为应、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊！』对于此如来之事，应生起随喜之心。随喜后，心里就会欢悦。心欢悦后，身体就会猗息(轻安)。身体猗息后，就会觉受安乐。觉受安乐后，就会入三昧禅定。三昧禅定后，圣弟子就应作如是而学：『甚么为上生诸天之天道呢？』又作此念：『我听说无恚就是上生诸天之天道。』然后就作此念：『我从今天起，在于世间里，不管是恐怖，是安隐，都不起瞋恚。我只要自己受持纯一的满净之诸天的天道』。这名叫做第一上生诸天的天道，而使未净的众生令净，已净的，即重令其清净。

又次，比丘们！圣弟子要念法之事：『所谓如来阐说正法与律，使在现法当中，能离诸炽然，不待时节，而能通达于涅槃，即身而观察，而缘于自已而觉知。』像如是的知道法之事后，心里就会生随喜，心里生随喜后，身就会猗息(轻安)，身猗息后，就会觉受安乐，觉受安乐后，就会入于三昧正定，三昧正定后，圣弟子应作如是而学：『甚么是上生诸天之天道呢？』又作此念：『我听说无恚就是上生诸天的天道。我从今天起，在此世间，不管是恐怖，或者是安隐，都不起瞋恚。我应当受持纯一满净的诸天的天道。』这名叫做第二之上生诸天之天道。

又次，比丘们！或者对于僧之事起如是之正念：『所谓世尊的圣弟子僧，乃为等向于正直，是应当恭敬、尊重、供养之处的无上的福田。』他对于诸僧之事正忆念后，就会心生随喜，心随喜后，就会得欢悦，欢悦后，身就会猗息，身猗息后，就会觉受安乐，觉受安乐后，就会入于三昧正定，三昧正定后，那位圣弟子就应作如是之学：『甚么是生上诸天之天道呢？』又作此念『我听说诸天乃以没有瞋恚为之上诸天之天道，我从今天起，在于诸世间，不管是恐怖，或者是安隐，都不起瞋恚。我只要受持纯一满净的上生诸天的天道。』这名叫做第三之上生诸天的天道。

又次，比丘们！所谓圣弟子，应自念所有之戒之事。应随忆念而说：『我在于此，不缺戒，不污戒，不杂戒。戒为明智所叹的，智者则不厌戒。』对于如是等戒之事正忆念后，心里就会生随喜，心随喜后，就会欢悦，心欢悦后，身就会猗息，身猗息后，就会觉受安乐，觉受安乐后，就会入于三昧正定，三昧正定后，圣弟子就应如是之念：『甚么为之上生诸天的天道呢？』又作此念：『我听说诸天没有瞋恚，为之上生诺天之天道。我从今天起，对于诸世间，不管是恐怖，或者是安隐，都不起瞋恚。我只要受持纯一满净的上生诸天之天道。』这名叫做第四上生之诸天的天道，使未净的众生能净，已净的，就重令其清净。」

佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！

译文：

这部经文讲述了四种通往天界的道路。每一种道路都详细解释了如何通过培养不坏净的心态来达到通往天界的境界。这些内容是我们在结集时共同听过的。

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。那时，佛陀告诉众比丘：“有四种通往天界的道路。哪四种呢？就是圣弟子们要这样念想如来的事：‘如来是应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊！’对于这样的如来之事，要生起欢喜心。欢喜心生起后，内心会愉悦。内心愉悦后，身体会轻松愉悦。身体轻松愉悦后，会感受到安乐。感受到安乐后，可以进入禅定。进入禅定后，圣弟子们应该这样学习：‘什么是通往天界的道路？’又想：‘我听说无恨是通往天界的道路。’然后下定决心：‘从今天起，在这个世界上，无论遇到什么情况，我都不生恨心。我要持守纯洁的通往天界的道路。’这就是第一种通往天界的道路，可以让未净化的众生得到净化，已经净化的众生则进一步净化。”

其次，佛陀告诉众比丘：“圣弟子们要念想法的事：‘如来宣说的正法和律，可以在现世中远离痛苦，不需要等待时机，可以直接通达涅槃，亲自观察和体验。’了解这样的法事后，内心会产生欢喜心。内心欢喜后，身体会轻松愉悦。身体轻松愉悦后，会感受到安乐。感受到安乐后，可以进入禅定。进入禅定后，圣弟子们应该这样学习：‘什么是通往天界的道路？’又想：‘我听说无恨是通往天界的道路。’然后下定决心：‘从今天起，在这个世界上，无论遇到什么情况，我都不生恨心。我要持守纯洁的通往天界的道路。’这就是第二种通往天界的道路。”

再次，佛陀告诉众比丘：“圣弟子们要对僧团有这样的正念：‘世尊的圣弟子僧团是值得恭敬、尊重和供养的无上福田，是追求正直的群体。’这样念想僧团的事后，内心会产生欢喜心。内心欢喜后，身体会轻松愉悦。身体轻松愉悦后，会感受到安乐。感受到安乐后，可以进入禅定。进入禅定后，圣弟子们应该这样学习：‘什么是通往天界的道路？’又想：‘我听说无恨是通往天界的道路。’然后下定决心：‘从今天起，在这个世界上，无论遇到什么情况，我都不生恨心。我要持守纯洁的通往天界的道路。’这就是第三种通往天界的道路。”

最后，佛陀告诉众比丘：“圣弟子们要念想自己的戒律。回想自己的戒律是完整的，是明智所赞叹的，智者不会厌倦戒律。这样念想戒律的事后，内心会产生欢喜心。内心欢喜后，身体会轻松愉悦。身体轻松愉悦后，会感受到安乐。感受到安乐后，可以进入禅定。进入禅定后，圣弟子们应该这样学习：‘什么是通往天界的道路？’又想：‘我听说无恨是通往天界的道路。’然后下定决心：‘从今天起，在这个世界上，无论遇到什么情况，我都不生恨心。我要持守纯洁的通往天界的道路。’这就是第四种通往天界的道路。”

佛陀讲解完这部经文后，众比丘听后感到欢喜，并且遵照佛陀的教诲修行。