白话《杂阿含经》卷第三十854

八五四、那梨迦经：

那梨迦聚落众多的善男死后，都向佛问其生处。佛说一一提间为徒劳耳，应照法镜而自知。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于那梨迦聚落的耆迦精舍。

那时那梨迦聚落里，有许多人命终。

这时，有众多的比丘，着衣持钵，进入于那梨迦聚落去乞食。大众都听说那梨迦聚落的厨迦舍优婆塞已命终。尼迦咤、佉楞迦罗。迦多梨沙婆、阇露、优婆阇露、梨色咤、阿梨色咤、跋陀罗、须跋陀罗、耶舍耶输陀、耶舍郁多罗等，都已命终。大众听后，还回精舍，举放衣钵，洗足后，往诣佛所，稽首佛足，退坐在一边。然后白佛说：「世尊！我们众多的比丘，早晨进入那梨迦聚落去乞食，曾听闻罽迦舍优婆塞等人已命终。世尊！他们命终后，当会转生到何处呢？」

佛陀告诉诸比丘们说：「罽迦舍等人，已经断五下分结，已得阿那含果，在于天上般涅槃，不再还生于此世间。」诸比丘们白佛说：「世尊！又有超过二百五十位的优婆塞等人已命终。又有五百位优婆塞在此那梨迦聚落命终。他们都已断尽五下分结，而得阿那含(不还果)，在那天上般涅槃，不再还生于此世间吗？又有超过二百五十位的优婆塞已命终。他们都断尽三结，贪、恚、痴已微薄，而得斯陀含，当会再受一生，然后究竟苦边吗？在此那梨迦聚落里，还有五百位优婆塞，于此那梨迦聚落命终，他们的三结都已尽，而得须陀洹(预流果)，已不堕落于恶趣法，决定正向于三菩提，七有天人往生(于人天来回各七次)，然后会究竟苦边吗？」

佛陀告诉诸比丘们说：「你们随着他们的命终，而针对命终后之事来问，那是徒劳而已！这些事并不是如所乐于一一回答之事。所谓生者有死，那里有甚么奇怪之事呢？如来出世以及不出世，法性都是同样的常住。对于此事，如来乃自知，而成等正觉，而显现演说，分别开示。所谓有了此事之故，才会有了此事，有了此事之生起之故，才有了此事之生起。如缘于无明，而有了行，…乃至缘于生而有了老、病、死、忧、悲、恼、苦。像如是的，有了苦阴之集。如果无明灭的话，则行会灭，…乃至生灭，就老、病、死、忧、悲、恼、苦都会灭。像如是的，苦阴之灭。现在将为你们说法镜经，你们要谛听！听后要善思念！当会为你们说。甚么叫做法镜经呢？所谓圣弟子，对于佛不坏净，对于法与僧不坏净，以及圣戒成就是。」

佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！

译文：

在那梨迦这个聚落，许多善良的男子在死后，都向佛陀询问他们将去往何处。佛陀告诉他们，这种询问是无谓的，他们应该依靠法的力量来明了自己未来的去向。

这样的教诲，是我们这些结集者所共同听过的。有一次，佛陀住在那梨迦聚落的耆迦精舍。那时，那梨迦聚落有很多人去世。许多比丘穿着僧衣，带着钵盂，进入那梨迦聚落乞食。他们听说罽迦舍等许多优婆塞已经去世。这些去世的人还包括尼迦咤、佉楞迦罗、迦多梨沙婆、阇露、优婆阇露、梨色咤、阿梨色咤、跋陀罗、须跋陀罗、耶舍耶输陀和耶舍郁多罗等人。听到这些消息后，比丘们回到精舍，放下僧衣和钵盂，洗完脚后，去见佛陀。他们向佛陀行礼后，坐在一边，然后告诉佛陀他们听到的消息。

佛陀告诉他们，罽迦舍等人已经断除了五下分结，获得了阿那含果，他们在天上涅槃，不再回到这个世界。比丘们又问佛陀，还有超过二百五十位优婆塞等人去世，他们是否也断除了五下分结，获得了阿那含果？还有五百位优婆塞在那梨迦聚落去世，他们是否也断除了五下分结？另外，还有超过二百五十位优婆塞去世，他们是否断除了三结，贪、嗔、痴是否已经微薄，他们是否获得了斯陀含果，是否会再受一生后达到苦的边际？在那梨迦聚落，还有五百位优婆塞去世，他们是否断除了三结，获得了须陀洹果，是否不再堕入恶道，是否会决定正向三菩提，是否会经历七次天人往生后达到苦的边际？

佛陀告诉比丘们，他们根据人们的去世来询问去世后的事情，这是无谓的。这些事情并不是如所乐于一一回答的事情。生者有死，并没有什么奇怪的。如来出世和不出世，法性都是同样的常住。如来根据这些事情，自知而成等正觉，显现演说，分别开示。因为有了这些事情，才会有了这些事情，因为有了这些事情的生起，才有了这些事情的生起。如同因为无明，有了行，一直到因为生，有了老、病、死、忧、悲、恼、苦。如同这样，有了苦阴的集。如果无明灭了，行就会灭，一直到生灭了，老、病、死、忧、悲、恼、苦都会灭。如同这样，苦阴的灭。现在我要为你们说法镜经，你们要仔细听！听了要善于思考！我会为你们说的。什么是法镜经呢？就是圣弟子对于佛不坏净，对于法与僧不坏净，以及圣戒成就。

佛陀说完这个教诲后，比丘们听了非常欢喜，并且遵照执行。