白话《杂阿含经》卷第三十 859-860

八五九、梨师达多经：

本经叙述的内容为前经之略说。只有人物之有所变动耳。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。

前三个月结夏安居，都如前说。有差别的地方就是：这时，有一位长者，名叫梨师达多(波斯匿王之大臣)，以及富兰那(波斯匿王的大臣)，兄弟二人，听说众多的比丘集合于食堂，为世尊缝衣，其它都同于上面难提修多罗处广说过的。

佛说此经后，梨师达多长者，以及富兰那，听佛所说，欢喜而随喜，从座起后，作礼而去。

译文：

我们作为集结者，都同样地听到过这样的教诲：有一次，佛陀居住在舍卫国的祇树给孤独园。前三个月的结夏安居，都与前文所述相同。不同之处在于：当时，有一位名叫梨师达多（波斯匿王的大臣）和富兰那（波斯匿王的另一位大臣）的两位大臣，听说许多比丘聚集在食堂为世尊缝制衣物，其余的情节与上述难提修多罗处的广说相同。

佛陀宣说此经后，梨师达多长者和富兰那聆听佛陀的教诲，心中充满欢喜和赞叹。他们从座位上起身，向佛陀行礼后离去。

八六O、田业经：

佛将远行，梨师达多长者兄弟心生不舍，佛教他随时修六念。长者告白在家之烦，然而受持教诫，得以完成在家学佛之愿。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。

前来三个月之结夏安居完了后，众多的比丘，乃集合在食堂，为世尊缝衣。

这时，有一位长者，名叫梨师达多，以及富兰那兄弟二人。他们在于鹿径泽之中，正在修治田业。他们曾经听说有众多的比丘，在于食堂，为世尊缝衣，并且说：「如来将于不久，在作衣完了后，会着衣持钵，在于人间游行。」听后，曾对于一位士夫说：「你现在应当往诣世尊之处，去瞻视世尊。假若世尊必定要去的话，就赶快回来告诉我。」

这时，那位士夫即受其教勅，往到某一处时，已看见世尊已出来。就连来回告梨师达多，以及富兰那而说：「世尊已出来了，以及诸大众也是！」

这时，梨师达多，及富兰那，就往迎世尊。世尊遥见梨师师达多及富兰那随路而来，就出路边，敷尼师坛(座具)，正身端坐在那里。

梨师达多，及富兰那，乃稽首佛足，退坐在一边，而白佛说：「世尊！我现在四体都已支解，觉得四方都已易韵似的。对忆念之事，现在统统迷忘。不晓得甚么时候才能得以再见到世尊，以及诸知识的比丘？世尊现在出至于拘萨罗(中印，十六大国之一)，从拘萨罗至于伽尸(以竹名国。申印，拘萨罗国之北邻，十六大国之一)，从伽尸至于摩罗(未罗，中印，恒河北部，迦毘罗城之东，十六大国之一)，从摩罗至于摩竭陀(中印，古国名，十六大国之一)，从摩竭陀而至于殃伽(摩竭陀之北部，十六大国之一)，从殃伽而至于修摩(国名)，从修摩而至于分陀罗(地名)，从分陀罗而至于迦陵伽(国名)。因此之故，我现在极为忧苦，不知甚么时候才能再于得见世尊您，以及诸知识的比丘？」

佛陀告诉梨师达多，及富兰那说：「你不管是见到如来，或者不见到如来。不论见到诸知识比丘，或不见到，你都须要暂且随时修习六念。那六念呢？你应当念如来之事，…广说乃至念天。然而长者啊！在家之人比较愦挠(扰乱)，在家之人都会染着，而出家之人，则为空闲。俗人实在很难处于非家(出家)，很难为一向鲜洁，纯一满净，梵行清白的。」

长者白佛说：「奇哉！世尊！善说此法：『在家为愦挠，在家会染着。而出家则为空闲。俗人实在很难处于非家，很难一向鲜洁、纯一满净、梵行清白的。我是波斯匿王的大臣，波斯匿王如欲入园观时，就会叫我乘骑大象，而乘载大王的第一宫女，一人在于我的前方，一人在于我的后面，我则坐在其中间。大象将下时，在前面的那位宫女会抱住我的项，后面的那一位，则攀在我的背上。大象上圾时，后面的那一位会抱住我的颈，前面的那一位则会攀住我的衿。那些诸婇女们，为了娱乐大王之故，都穿着缯婇之衣，涂着众妙香，都挂璎珞，庄严他们之身。我和她们同时出游时，都常护三事：第一为驾御大象。恐其失去了正道。第二为自护心，恐生染着之心。第三为自护持，恐其会颠坠。世尊！我在于那时，对于国王的婇女，一剎那之间，也没有不正的思惟。」

佛陀告诉长者说：「善哉！善哉！能善护心！」长者白佛说：「我在于家中的所有的财物，常与世尊，以及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等，共同受用，也不会计较是我所有之物等事。」

佛陀告诉长者说：「善哉！善哉！你在拘萨罗国的钱财巨富之事，并没有人能和你同匹敌的。而你却能对于财物不计较是我所有之物！」(指长者不计较为自己所有之财物，都奉献出来供养三宝)。

那时，世尊为那位长者说种种之法，示教照喜他。示教照喜后，就从座而去。

杂阿含经卷第三十完

译文：八六O、田业经：
在一次佛陀即将启程旅行时，梨师达多和富兰那这两位长者兄弟感到非常不舍，于是佛陀教导他们要随时修习六念。长者们向佛陀坦诚在家生活的烦恼，但表示愿意接受佛陀的教诲，以实现在家学佛的愿望。
像这样的情节，结集者们也曾经听说过：有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。
在结夏安居的三个月结束后，许多比丘聚集在食堂为世尊缝制衣物。
这时，梨师达多和富兰那这两位长者正在鹿径泽中耕种田地。他们听说有许多比丘在食堂为世尊缝制衣物，并且说：“如来不久后就会着衣持钵，在人间游行。”于是，他们对一位士夫说：“你现在应该去瞻视世尊。如果世尊一定要离开的话，就赶快回来告诉我。”
这时，那位士夫接受了他们的教诲，到达某处时，已经看到世尊出来了。他回来告诉梨师达多和富兰那说：“世尊已经出来了，还有许多大众！”
这时，梨师达多和富兰那前往迎接世尊。世尊远远地看到梨师达多和富兰那在路上走来，于是走出路边，铺好座具，端正身体坐在那里。
梨师达多和富兰那向世尊顶礼，退坐在一边，对佛陀说：“世尊！我现在感到身体疲惫，似乎四周的景色都在变化。我对于何时能再次见到世尊和各位知识丰富的比丘感到困惑。世尊现在从拘萨罗国出发，依次前往伽尸国、摩罗国、摩竭陀国、殃伽国、修摩国、分陀罗地和迦陵伽国。因此，我现在非常忧虑，不知道何时才能再次见到世尊和各位知识丰富的比丘？”
佛陀告诉梨师达多和富兰那：“不论你是否见到如来，也不论你是否见到知识丰富的比丘，你都应该暂时修习六念。什么是六念？你应该念想如来的事迹，等等。”佛陀接着说：“在家的人比较烦恼，容易被世俗所染着；而出家的人则能够享受清闲。世俗之人很难脱离家庭，很难做到一心一意的修行。”
长者对佛陀说：“奇哉！世尊！您善于阐述法理：‘在家是烦恼，在家会被世俗所染着。而出家则能够享受清闲。世俗之人很难脱离家庭，很难做到一心一意的修行。’我是波斯匿王的大臣，每当波斯匿王想要到园林中游玩时，就会让我骑着大象，载着大王的第一宫女，一人在我前面，一人在我后面。当大象下坡时，前面的宫女会抱住我的脖子，后面的宫女则攀在我的背上；当大象上坡时，后面的宫女会抱住我的脖子，前面的宫女则会攀住我的衣襟。那些宫女们为了娱乐大王，都穿着华丽的衣服，涂着各种香料，佩戴着璎珞。我和她们一起游玩时，都会注意三件事：第一是驾驭大象，防止它偏离正道；第二是保护自己的心念，防止产生染着之心；第三是保护自己，防止摔倒。世尊！我在那个时候，对于国王的宫女，一刹那之间也没有产生过不正的思惟。”
佛陀告诉长者：“善哉！善哉！你能善于保护自己的心念！”长者对佛陀说：“我在家中的所有财物，都与世尊以及各位比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷共同享用，不会计较这些财物是我所有的。”
佛陀告诉长者：“善哉！善哉！你在拘萨罗国的财富无人能与你相比，但你能不计较财物是我所有的。”（指长者愿意奉献自己的财物供养三宝）
当时，佛陀为长者说法，使他得到启示和欢喜。听完佛陀的教诲后，长者离开了。